<span><span>Каждый год прихожу на могилу
к тебе,
</span>Чтобы смело сказать, спасибо
тебе!<span>
Дед, спасибо за то, что сражались
за нас,</span><span>
Спасибо, за то, что сразили врага!</span><span>
</span>Знаешь дед, 9-го мая, слеза на
глазах,<span>
Вся Россия гуляет, салют в
небесах,
</span><span>Вас осталось так мало ветеранов
отважных,
</span>Наше будущее было, для вас
очень важным!<span>
</span>Эта победа, не легко вам далась,<span>
Я выпью мои ветераны за вас.</span><span>
На холодной войне вы не спали,
не ели,</span><span>
А многих из вас не увидели дети.</span><span>
</span>А женщинам тем, кто прошёл всю
войну,
<span>
Низкий поклон, пророняя слезу.</span><span>
Нет, вас смелее, сильнее, вас
нет!</span><span>
<span>Бог нас храни от таких горьких
бед!</span></span></span>
1 почему Лидия Михайловна не разозлилась на Володю за то что ее уволили из школы
2 почему горой Володя не рассказывал своей матери что у него крадут продукты
3 почему Володя отказывался от посылки учительницы
Однако было бы совершенно неправильно утверждать, что знание и исполнение былин является на севере общим достоянием и не требует особого художественного отбора и мастерства. Исполняют на севере былины лишь особые их любители и знатоки, так наз. там «сказители», для которых однако сказывание старин отнюдь не является профессиональным занятием, связанным с добыванием средств пропитания. Лишь в отдельных случаях былины входят в репертуар нищих калик, большею частью поющих для собирания милостыни, обычно так наз. духовные стихи.Сказители, особенно в эпоху Рыбникова и Гильфердинга, принадлежали скорее если не к состоятельным, то, во всяком случае, вполне хозяйственно крепким крестьянам, хотя бывают конечно среди них бедняки, например известная сказительница М. Д. Кривополенова. Правда, сказителей нередко приглашают участвовать в тех или других северных промыслах, в частности рыбных, причем пение былин приравнивается к самой работе и сказитель получает равную долю с другими членами артели, а иногда и бо́льшую. Нередко среди сказителей являются лица, занятые портняжным, сапожным или валяльным промыслом, по самому своему характеру способствующим «сказыванию» длинных, медленно поющихся былин.Для запоминания и исполнения былин, по признанию самого северного крестьянства, требуется обладание «особенным талантом». Сказитель обычно пользуется у населения общим уважением. Исполнение былин не есть какой-нибудь чисто механический акт простого буквального воспроизведения, а «сказывание» былин всякий раз, особенно в устах хорошего сказителя, является безусловно творческим актом художественного мастерства. Это дало возможность ученым определенно говорить о большом значении личности сказителя и ее отражении в былине.<span>Сказитель не заучивает новую былину наизусть. Он запоминает гл. обр. ее содержание, а когда сам начинает петь ее, то расцвечивает ее обычными для былин описаниями или моментами действия, так наз. «типическими местами», постоянными сравнениями, эпитетами и оборотами былинной поэтики.</span>
У народной песни нет определённого автора, или автор неизвестен. <span>1. Повторы: мы ходим, мы ходим; Дожидаем, душе, дожидаем </span>
<span>2. Отсутствие рифмы. Хотя и не везде </span>
<span>3. Сроки разной длины, ритм неровный </span>
<span>3. Повторяющееся окончание в разных строках: виноградье краснозелёное, у! </span>
<span>4. Метафоры: двор называют Кремль-город, хозяина - господином </span>
<span>5. Изобилие частиц типа уж, да, как - не столько по смыслу, сколько для ритма.</span>