Различный состав отдельных семей, входивших в территориальные общины, разный уровень их благосостояния, накопленных богатств, захват состоятельными и многочисленными семьями земель и угодий, пока еще пустовавших и никому не принадлежавших,− все это создавало условия для имущественного и социального неравенства внутри сельской общины.
Сведения об общественном и политическом строе восточных славян до IX в. крайне скудны. Западные и восточные источники отмечают уже в IV—VI вв. наличие сильных вождей у восточных славян, напоминающих собой монархов. Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения. Форму общественных отношений славян в VII—VIII вв. можно определить как военную демократию. Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение).
Образование государственности у восточных славян совпало, и было обусловлено ими с разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Они сменялись территориальными, политическими и военными связями. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.
<span>Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования «союзы союзов». Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться </span><u>протогосударственными</u> объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа,
<span>Рязань). В </span>IX<span> в. большая часть слаянских племен сливается в территориальный союз, получивший название «Русская земля». Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда.</span>
<span>В 882 г. Два крупнейших политических центра </span>древних славян<span>, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав </span><u>Древнерусское государство.</u> С <span>конца </span>IX<span> до начала </span>XI<span> вв. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.</span>
<span>Накапливая ценности, захватывая земли и угодья, создавая мощную военную дружинную организацию, совершая походы с целью захвата военной добычи, собирая дань, торгуя и занимаясь ростовщичеством, знать восточных славян, превращается в силу, стоящую над обществом и подчинившую себе ранее свободных общинников. Таков был процесс классообразования и формирования ранних форм государственности у восточных славян. Этот процесс постепенно привел к образованию на Руси в конце </span>IX<span> в. раннефеодального государства. </span>
<span>Момент </span>возникновения Древнерусского государства<span> нельзя определить с достаточной точностью, разными историками это событие датируется по-разному, однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.</span>
Расценили это как пропагандистский ход. На самом деле ответ был. По некоторым источникам 7 мая 1954 г. Англия, Франция и США ответили отказом на предложене СССР, Белоруссии и Украины присоединиться к блоку НАТО "в связи с тем, что нереальная природа предложения не заслуживает даже обсуждения". Нереальность предложения, по всей видимости состояла в том, что не было сомнений в том, что блок НАТО создавался с целью противостояния в том числе экспансии коммунизма в страны Запада.
Во-первых, XVII век вызвал к жизни новые жанры искусства. В "смутное время" набирает силу печатное слово. "Грамоты" в это время не только информировали, но и старались воздействовать на разум и душу людей.Еще этот век подвел итог так называемому народному фольклору. В это время появился театр, расширился круг писателей, теперь это были не только монахи, но и миряне различных чинов и состояний. Народное творчество оказывает на все виды искусства, Декоративность обнаруживается в архитектуре, живописи, в изделиях прикладного искусства.Поэтому, важно то, что в эти времена иконы, настенная роспись, здания становятся предметом "любования".Смутное время справедливо названо бесцензурным временем, когда писатели начинают свободно размышлять о поступках людей. В это время расширяются и углубляются политические и культурные связи России с близлежащими и дальними странами. Можно сделать вывод, что культура XVII века приобретает качественно новые черты.
