<span>Ещё недавно Марс манил людей своей тайной, а при встрече с ним оказался куда более опасным и загадочным, чем того ждали люди. Ещё недавно ступить на него могли осмелиться только самые отважные специалисты и искатели приключений. Однако, теперь Марс для многих для многих стал вторым домом, а кое для кого скоро даже станет первым. Наконец-то эта заброшенная планета начала проявлять своё гостеприимство и даже стала прощать некоторые оплошности.</span>
– Читаю знаменитый рассказ «Ночью на Марсе» в публикации «Знание – сила», № 6, 1960. Идут по Марсу четверо: Привалов, Грицевич, Морган и Опанасенко. И вдруг появляется пятый лишний!
«Привалов, кряхтя, поднялся и посмотрел на Грицевича. Грицевич, завернув полу дохи, втискивал пистолет в кобуру.
– Ну, знаете, Александр Григорьевич… – сказал Громадин.
Грицевич виновато покашлял.
– Я, кажется, не попал, – сказал он. – Она передвигается с исключительной быстротой».
Кто этот «Громадин»? Он был в исходном тексте? Тогда почему редакция захотела заменить его на Привалова? Загадочная история…
– Давно это было. Не помню. Рассказ переделывался несколько раз. У него изначально и название было другое – не помню, правда, какое (сохранилось в письмах сокращение из двух букв, лень сейчас лезть в архив, тем более, что и расшифровка этих двух букв со временем забылась). Возможно, и имена героев менялись, и кто-то там изначально был Громадин, а потом стал, скажем, Приваловым… А при редактировании одного «Громадина» пропустили, забыли заменить. В общем, ничего сакрального. Окончательная же редакция (вычищенная и адекватная) возникла только к изданию «Полдня» 1967 года.
Стихотворение «Неохотно и несмело» написано 6 июня 1849 года. Ф. Тютчев создал его по дороге в село Овстуг, куда он изредка приезжал из Петербурга.
Основная тема стихотворения – предвкушение грозы. Гроза – одно из самых любимых явлений природы для поэта. Символизируя молодость и беззаботность, она приносит духовное очищение. Тютчев мастерски передал тот миг перед грозой, когда природа затихает в ее ожидании и преображается.
Приверженец романтизма и мастер пейзажно-философской лирики, поэт описывает природное явление через призму лирических переживаний, включая себя в мир природы и переживая грозу вместе с ней. Тютчев одухотворяет центральные образы стихотворения – землю, солнце и грозу, наделяя их человеческими чертами: «солнце раз еще взглянуло// Исподлобья на поля». Небо и земля, символизируя неразрывную связь человеческой жизни и бытия вселенной, становятся главными персонажами стихотворения, а гроза отражает всю сложность и противоречивость отношений между двумя стихиями.
Характер главного героя повести Оноре де Бальзака «Гобсек» Опыт убеждает, что очень непростым есть осмысления образа главного героя повести, так как, понять “Романтические и реалистические черты неоднозначного образа “философа и скряги” Гобсека” очень сложно. Объединение черт романтизма и реализма в “художественной системе” Бальзака вообще и в повести “Гобсек” в частности повышает психологическую убедительность созданных писателемобразов, что, с одной стороны, заметно усложняет их изучение, с другой стороны - делает это изучение более интересным, более привлекательным. Рассмотрим, как характеризует Гобсека-Человека описание его внешности, представленное писателем в повести. Отношение Гобсека к вещей лучше за все проследить на примере описания его жилью: “Его комната, где все было опрятное и потертое, начиная из зеленого сукна на письменном столе к ковру над кроватью, вскидываласьна холодное жилье старой дивы, которая по целым дням стирает порох из своей мебели. Зимой головешки в камине, всегда присыпанные кучкой пепла, дымили, некогда не разгораясь пламенем”. Так начинается наше знакомство с Гобсеком, тот самый камин становится последним, что мы видим в комнате почти уже умершего ростовщика, который “глянул на камин, такой самый холодный”. Аскетические условия жизни этого чрезвычайно зажиточного человека, с одной стороны, подчеркивают егоумение отличать настоящие ценности жизни от искусственных, с другой стороны, создают представление о сильном характере человека, который способный отказаться от внешнего ради воплощения у жизнь своей жизненной философии, достижение главной цели за счет отказа от второстепенных вещей. Когда мы читаем описание внешности Гобсека, то не можем не обратить внимание то, что Бальзак устами Дервиля сознательно подчеркивает, можно назвать это так, “металл” его лица: “… тусклое лицо, с разрешения Академии, я бы назвал его месячным ликом, так как оно вскидывалось на позолоченное серебро, из которого сошла позолота… Черты его лицо, незыблемые, холодные, как в Талейрана, были языков вылитые из бронзы”. Больше того, нужно заметить, что этот “металл” внешности Гобсека возникает не только как внешний признак, она также является ведущей характеристикой души главного героя: “Под вечер человек-вексель становилася обычным человеком, а слиток металла в ее груди - человеческим <span>сердцем”.</span>