Казаки это следствие проживания на Дону предшественников казаков, что заметно по особенностям казачьих традиций, которые в значительной степени переняты у предшественников.
Казаки имеют понятие - Казачий Присуд, исконная казачья земля присужденная казакам Богом, завоеванная и защищенная казаками и политая казачьей кровью вдоль и поперек. Это понятие заложено еще со времен сарматов (от которых у казаков много традиций, включая бунчук и булаву, лампасы и пр.) Укоренилось понятие Присуда при Хазарии когда земли от Днепровских порогов до Яика И от будущего Воронежа до Терека (где потом сядут запорожцы и донцы, яицкие и терские казаки) были собраны воедино и там была заложена единая праказачья культура - салтово-маяцкая культура. Это культура полукочевого населения - предшественников появления казаков.
А далее история более менее известна - с приходом Орды население Присуда - от Днепра до Яика и от будущего Воронежа до Терека получило организованную структуру, до сих пор эта структура называется Войско - что идентично понятию Орда, т.е. военно-политическое административно ограниченное образование или если по-простому обособленное воинственное население со своими границами, своими традициями и навыками, своей экономической системой и системой организации и управления. Хотя с падением Орды на Дону тоже не все население смогло сохраниться - часть населения (Верхний Дон) была вынуждена спасаться от мести Тамерлана (за то, что в походе на Русь Дон поджег за его войском степь и оставил его конницу без корма... из-за чего Тамерлан был вынужден прекратить поход, повернул и приказал убивать любого пойманого в степи), уйдя на время в земли Новгорода и Северщины. Но Нижний Дон оставался на месте и сохранил традицию и по возвращении ушедшего населения восстановился в виде Войска Донского. А далее история известна вся.
Казаки это наследники сарматского прошлого, через влияние Хазарии и тюркских кочевых племен, через славянскую культуру и христианство, через Ордынскую организацию - на сцену истории вышли казаки.
Это разные роды кавалерии. Кирасиры - тяжелая конница, уланы - легкая. Внешне можно отличить по обмундированию, оружию и внешнему виду. По обмундированию - кирасиры имели стальной панцирь (кирасу), но носили ее во время боя и на параде, а повседневная форма - белый колет и каска с плюмажем в качестве головного убора. Уланы носили синюю куртку и синие штаны с лампасами, на голове - четырехугольная шапка-конфедератка. Оружие: у кирасир тяжелый палаш и пистолеты, у улан - длинная пика, сабля и пистолеты или карабин. Внешность: в кирасиры брали высоких, физически сильных и крепких мужчин, в уланы брали людей среднего роста и не слишком тяжелых.
А я вот тоже где-то слышала подобное. В мире мого еще непознанного. И не надо отказывать животным в чувствах. Что лучше: медленная смерть от голода, или быстрая от удушения? А выбрасывающиеся на берег киты - разве не самоубийцы?
Это оружие называется ПАЛАШ, он был ближе к средневековому рыцарскому мечу, чем к более поздней изогнутой сабле. Палашами вооружали тяжёлую кавалерию - кирасиров, которые как раз и использовали кирасы - то есть нагрудные панцири.
В принципе, правильно. На фига нам надо было еще одно ярмо навешивать? Конечно, тогда уже покойный Хмельницкий не знал о том, что вытворяла Московия, а она уже готовилась стать второй Речью Посполитой.
Чтобы этой резни не было, господину Выговскому надо было провести разъяснительную работу среди казаков. Мол, так и так, Московия уже готова лапу наложить, так что поворачиваем на 180 градусов. У Польши тоже сил уже не было воевать.
"Руина" бы улеглась, если не Юрий Хмельницкий. Вот он-то её и узаконил.
