ФАРАОН, термин, обозначающий царя Древнего Египта означающего «великий дом». Начиная со времени Тутмоса III (15 в. до н. э.) этот термин постоянно используется в египетских источниках для обозначения царя; впоследствии он перешел в греческий и еврейский языки, а оттуда — в современные европейские.
Со времен 5-й династии фараоны имели пять имен, каждое со своими собственными функциями: так называемые «имя Хора», «имя золотого Хора», «имя двух владычиц» (верхнеегипетской богини-грифа Нехбет и нижнеегипетской богини-змеи Уаджет), «имя царя Верхнего и Нижнего Египта», «имя сына Ра». Четвертое и пятое имена писали в картушах — удлиненных замкнутых овалах, символизировавших вселенную, обходимую солнцем, над которой властвует фараон. Именно картуши, окружавшие имена фараонов, помогли Франсуа Шампольону расшифровать древнеегипетские иероглифы: от них он смог оттолкнуться в поиске имен собственных, которые удалось прочесть благодаря тому, что они сохранились в документах, написанных на греческом языке.
Имена фараонов всегда имеют смысл: например, Рамсес означает «рожденный Ра», Аменхотеп «Амон доволен» и т. д. Существовала также специальная формула вежливости, непременно добавлявшаяся после всякого упоминания фараона: (да будет он) жив, невредим, здрав!» Сами имена фараона не произносились: его называли иносказательно: «он», «его величество», «Хор». Жизнь египетских фараонов была полностью подчинена ритуалам: мирское и священное были для владык Египта нераздельны, божественная и человеческая сущность сливались в них в единое целое. Вся жизнь фараона была строго регламентирована, и изменить что-либо в этом порядке фараон не мог даже по собственному желанию.
Фараон рассматривался в Древнем Египте как божественный властитель, получающий власть, находясь еще «в яйце». Он был вместилищем жизненной силы страны, совершал ритуалы, благодаря которым сменялись времена года и начинались разливы Нила, жизненно важные для Египта. Египетский фараон был гарантом миропорядка, победителем тьмы. Сияние царя было таким, что от него теряли сознание. С его смертью нарушалась мировая гармония — Египет не мог существовать без преемника божественной власти. Нового царя, увенчанного двойным венцом, символизировавшим объединение Верхнего и Нижнего Египта, встречали как светило.
<span>Умерший царь подвергался мумификации, а затем его хоронили в роскошной гробнице, причем церемония погребения сопровождалась сложнейшими обрядами, о которых мы знаем благодаря изображениям, сохранившимся на стенах египетских гробниц, на саркофагах и в папирусных списках. Египетские фараоны, в сущности, не умирали: они покидали землю, восходя на свой горизонт и достигая неба, где сливались со своим создателем, следуя мировому закону. До самого конца своей истории Египет верил в идею божественной власти фараона, который никогда не был в Египте просто политическим правителем: царь всегда оставался главной осью египетского общества, обязанного ему не только своим процветанием, но даже самим фактом своего существования.</span>
причины:Ослабление Власти Наполеона 3-его попавшего в плен к немцам,Усталоть народа от единоличного правления правления монраха.Последствия:Уселение национального духа Французов,амнистия всех полит заключённых
На конец ХIХ века Франция оттеснили на четвертое место (после США, Германии и Англии) в мировом промышленном производстве. Замедление экономического развития объяснялось последствиями франко-германской войны 1870-1871 гг: а также выплатой пятимиллионный контрибуции, потерей Эльзаса и части Лотарингии с большими залежами руды.
Франция оставалась аграрно-индустриальной страной. Здесь находились преимущественно небольшие предприятия, тогда как крупных было немного. Но по уровню концентрации банков Франция шла впереди других стран: в начале ХХ века 5 крупных банков сосредоточили большую часть финансов страны. Однако значительные средства, собранные французскими банками, отчасти использовались для развития национальной экономики. Более выгодным оказалось вывоза капитала за границу в виде долгосрочных займов. Французское правительство всячески поощряло вывоз капитала, используя его во внешнеполитических целях — как средство привлечения союзников. В начале ХХ века Франция превратилась в «ростовщика Европы».
Конституция 1875 г. юридически закрепила установление Третьей республики во Франции (просуществовала до 1940 г.) и определила государственное устройство страны. Согласно конституции, высшую законодательную власть имел двухпалатный парламент, в состав которого входили сенат и палата депутатов. Сенат избирался не прямым голосованием, а представителями муниципалитетов — органов местного самоуправления. Палата депутатов избиралась всеобщим тайным голосованием. Женщины, военные и жители колоний были лишены избирательных прав. Итак, из 40 млн. всего 12 млн. имели право голоса.
Главой государства был президент, который получал свои полномочия не от народа, а от парламента. Вместе с Советом министров президент представлял исполнительную власть. Но президент не мог самостоятельно руководить правительством, поскольку был зависим от парламента.
Франции была присуща многопартийная система. Прочными были позиции монархических и клерикальных группировок. Но в начале ХХ века укрепились позиции радикалов. 1901 ранее разрозненные группы радикалов оформились в единую Республиканскую партию радикалов и радикал-социалистов, стала самой левой среди буржуазных партий Франции. 1902 г. в результате победы на выборах радикалы пришли к власти. Несмотря на противодействие правых, они находились у власти до 1912 г.