1.Встреча с девочкой
2.знакомство с ней
3.стеснение девочки
4.Григу не чего подарить девочке
5.Дагни рассказывает о своей кукле
6.Возмущение девочки
7.Григ исполнил песню к 18 лет Дагни
Если что прости только до 7-ми догадалась;)
Событиями монголо-татарского нашествия вызвано появление в древней литературе поэтического произведения "Слово о погибели Русской земли". Как считают ученые, оно было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси не позже 1246 года.
Центральная тема "Слова" – скорбь о Русской земле, поруганной иноземными захватчиками. Тема эта развернута автором на основе контрастного противопоставления разорения Руси и ее недавнего прошлого. Неизвестный автор слагает гимн родине — "светло светлой" и "красно украшенной". С болью утраты рисует природные богатства, необъятные просторы, былое величие. В его изображении Русь, уже давно разрозненная на отдельные княжества, едина. Оплакивая "погибель" своей родины, автор отражает народную оценку событий, народную скорбь о постигнувшей Русь беде.
В "Слове" дается идеальный образ русского князя — Владимира Мономаха, перед которым трепетали все окрестные народы и племена: "половцы детей своих пугали в колыбели, а Литва из болота на свет не показывалась, а угры каменные города крепили железными воротами, чтобы на них великий Владимир не наехал..."1. Даже византийский император посылал Мономаху дары, чтобы он Царьград не взял. Этот гиперболизированный образ великого князя воплощает идею сильной княжеской власти, воинской доблести. В период монголо-татарского нашествия и военного поражения Руси напоминание о силе и могуществе Мономаха служило укором современным князьям и вселяло надежду.
"Слово" прославляет свое отечество: "О, светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами ты нас дивишь: дивишь озерами многими, реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами чудными, садами монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими! Всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!"2. Автор стремится пробудить чувство гордости за свою родину. Произведение звучит патриотически.
Не случайно, что "Слово о погибели Русской земли" было поставлено перед началом "Повести о житии Александра Невского".
Особенно отражается в картинах и скульптурах.
1) Писатели: <span><span>Саша Чёрный,</span><span> Тэффи</span><span> А. С. Бухов</span><span> О. Дымов</span> Я. Гордин<span> В. Л. Азов</span> О. Л. Д’Ор А. Яблоновский<span> С. Городецкий</span> И. Вышлевский<span> Скиталец</span><span> В. В. Маяковский (принимал участие, 27 публикаций)</span><span> В. В. Князев</span> В. П. Лачинов<span> Л. Василевский</span> И. Василевский<span> В. Я. Абрамович</span><span> Н. Я. Агнивцев</span><span> В. В. Адикаевский</span> И. Я. Гуревич Д’Актиль<span> Дон-Аминадо</span><span> А. А. Кондратьев</span> П. П. Потёмкин<span> М. Я. Пустынин</span> А. Д. Скалдин<span> А. М. Флит
</span></span><span><span>2) Пьеса:
</span></span> Устар.<span> Небольшое литературное произведение (обычно стихотворно
</span><span>Небольшое музыкальное произведение
</span><span>Драматическое произведение для театрального представления
</span> 3) прожил 51 год
Горцы в изображении Лермонтова – сильные, смелые и гордые люди. В этих образах в какой-то степени отразилась мечта автора о человеке, личные интересы которого не противоречат общественному укладу жизни. В столкновении с горцами раскрываются «странности» характера Печорина, который во многом сродни людям Кавказа. Как и горцы, он решителен и храбр. Его деятельная натура не знает покоя, не существует никаких преград его сильной воле. Поставленная им цель достигается любыми средствами, во что бы то ни стало. Но цели Печорина мелки, часто бессмысленны и всегда эгоистичны. В среду простых людей, живущих по обычаям предков, он несет зло: толкает на путь преступлений Казбича и Азамата, безжалостно губит горянку Бэлу только потому, что она имела несчастье понравиться ему.
Печорин изображен Лермонтовым как лицо, несущее страдания другим и в то же время как лицо страдающее.
Думаю,что Печорин был представлен читателю именно на Кавказе,т.к. Печорин-романтический герой.Соггласно канонам романтизма,в произведении должен присутствовать романтический пейзаж,и кавказские горы-один из излюбленных пейзажей писателей-романтиков.Скорее всего,Печорин помещен в романтический пейзаж для доказательства того,что он сам-романтический герой произведения