В рассказе "Царь-рыба" Виктор Астафьев поднимает очень важные вопросы: отношение человека к природе и отношение к обществу вокруг него. Главный герой Игнатьич -- хороший хозяин, в доме у него полный достаток; он всегда соглашается помочь односельчанам и лучший рыбак в округе.
Однако доброты и уважения к людям у него нет. Добившись всего сам, он с превосходством относится к другим, и они чувствуют такое его высокомерное отношение.
Так же и к природе относится рыбак: без уважения, без любви. Игнатьич занимается браконьерством, хотя всего ему хватает.
И когда он сталкивается с огромным осетром, "царь-рыбой", он из жадности не хочет упустить ее.
И едва не погибает. Только искренняя просьба о прощении словно спасает Игнатьича: рыба уходит на дно, сети отпускают его. Замечательно, что после этого рыбак будто перерождается, он чувствует облегчение в душе и уже не будет жить по-прежнему.
Рассказ учит добру, любви, уважению и к окружающему миру, и к людям вокруг нас.
Не надо считать себя выше всех -- неизвестно, как обернется жизнь, не придется ли еще каяться за свое высокомерие...
Известно почему - коварство. В тихом омуте черти водятся.
Так же известно, что вся чертовщина вьётся вокруг намоленных мест, а куда ей ещё деваться? Она тянется к образам, к свету, желая себя изжить как нечисть, стать выше.
Притча о богатом и Лазаре даёт нам пример крайне неразумного использования материальных благ и приоткрывает завесу над некоторыми тайнами загробной участи человека
Не люблю длинные притчи, поэтому попробую как можно короче передать смысл каждой. Цель каждой притчи (как видится это мне) - это помочь избежать ошибок будущему поколению, дать осознание правильных и неправильных поступков. Смысл жизни тесно переплетается с основным разграничением историй о "Плохом" и "Хорошем".
■□■□■
Притча о волке внутри себя.
Однажды дед рассказал своему внуку следующую истину:
В каждом человеке живёт волк злой: зависть, гнев, злоба, эгоизм... И волк добрый: любовь, сострадание, доброжелательность... Эти волки всё время борются между собой.
Внук спрашивает у деда:
А какой волк в итоге побеждает?
Мудрый дедушка ответил внуку:
Побеждает тот волк, которого ты сам кормишь.
<hr />
В этой притче есть своё разумное зерно. Мы сами потворствуем своим слабостям. Мы несём ответственность за то злое, что зародилось в душе. Но в тоже время мы можем поддерживать в себе чистые помыслы своими собственными силами, не ждать стимул извне, не ждать слов одобрения.
<hr />
■□■□■
К мудрецу пришёл юноша и попросился стать его учеником. Мудрец стал задавать вопросы:
Умеешь ли ты врать, завидовать, лукавить изворачиваться?
Юноша ответил: "Нет!".
Умеешь ли ты воровать, подставлять?
Юноша опять ответил отказом.
Мудрец тогда изрёк следующую мысль:
Иди и познай всё то, что ты не знаешь. НО познав, никогда не сделай этого!
<hr />
Проверить силу воли и стойкость духа можно побывав на грани добра и зла. В какую сторону склонится чаша? Только в ту, на которую мы сами положим груз.
<hr />
■□■□■
Шли два друга по пустыне, спорили и один другому дал пощёчину. Тот, кто её получил написал на песке: "Получил от друга пощёчину". Когда они дошли до оазиса и кинулись к воде. Друг, который получил пощёчину чуть не утонул. Второй его спас. Спасённый написал на камне "Мой друг меня спас".
Почему первый раз он написал обиду на песке? Чтобы пустынный ветер развеял его письмо и вместе с этим стёр обиду. Слова благодарности за оказанное добро надо запечатлевать на камне. Помни добро и забывай зло, которое было причинено!
■□■□■
Согласна с первой притчей, не совсем согласна со второй. Не надо стремиться всегда познавать что-то злое, чтобы оценить добро. Третья притча - это просто кладезь мудрости. С одной только поправкой. Зла причинять не надо никому, но и принимать его с философским спокойствием - это тоже не по мне. Если не одёрнуть за руку того, кто ударил меня, он будет бить всех подряд. Если несправедливость начнёт нагло размахивать своим некрасивым флагом, то мне захочется порвать его. Уверена, что это тоже называется добром.
Абсолютно верно, что только про по-настоящему любимого человека язык не позволяет с другими людьми откровенничать. Не хочется даже имени такого дорогого касаться, ведь сокровенность в отношениях - превыше всего.
В чём я нашла противоречие, а точнее то, с чем я не согласна:
Откровенность не может быть достоинством, если она превращается в открытие чужих тайн.
Поясню. Даже, если мне человек не дорог, я не имею права обсуждать его ни при каких условиях даже с близким мне человеком. Только свои откровения я могу про себя излагать, чужие тайны распространять - низко, даже если это тайны безразличного нам человека.
Если речь идет о степени откровенности между влюблёнными:
Она не просто уместна, она обязательна и очень укрепляет чувства меж двумя Он и Она.
Ведь любовь не может состоять только из интимных моментов физического плана, именно такие откровения могут стать интимными моментами на духовном уровне.
Но даже в отношениях откровенность может касаться только двоих, только их собственных переживаний и никак не выходить за рамки "Обсудим бывших".
К сожалению, даже через одно сито просеять не успеваю, рот открывается сам собой и уже начинает говорить то, что говорить не стоило бы. И уж сколько раз обещаю себе зашить рот, залепить скотчем, ну или хотя бы досчитать до 10-ти, нет, разглагольствования так и прут. Хотя знаю, что молчание - лучший способ общения и сохранения мира. И просеять через 3 сита надо бы, но... неидеальна, каюсь...
