Держи материал из учебника:
<span>Я когда пошёл в поход в другую страну я не ожидал как это будет трудно. Впереди пути было много препятствий.В скорее не смотря на них мы пришли в другую страну и там началось:трудные битвы,где повсюду была кровь где если только обернёшься назад тебя может обезглавить враг,но вскоре мы победили врага ради нашего правителя фараона.Вскоре это хорошо что мы пополнили земли,но мне не понравилось что всех выживших воинов врага стали убивать жителей переводить в рабство,а самое обидное мне стало одно,когда фараон сказал им "Меня не волнует ваши обычай ваша вера и ваш язык ,вы будете теперь говорить на нашем языке,исповедовать нашу веру и проводить наши обряды!". Тогда я понял что в этом мире так ,что если ты человек слаб,то он попадёт в рабство до конца дней своих. </span>
Казачество и православие
6 июля 1992 года было принято Постановление о реабилитации казачества, отменившее все репрессивные законодательные акты, принятые в отношении казаков, начиная с 1918 года.
Недавно в церковном календаре появился новый праздник: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил 1 сентября, день Донской иконы Божией Матери, днем православного казачества. Это решение было принято для того, чтобы сплотить казаков. Не секрет, что в российском обществе некоторые относятся к ним скептически — «ряженые», мол. Чем же современные казаки заслужили особое отношение со стороны Церкви?
«Сам факт возрождения казачества говорит нам о действии благодати Божией в человеческой истории.... Именно в казачестве преемственно сохранялись патриотизм, глубокая воцерковленность, жертвенная готовность защищать наши ценности. Именно поэтому казачество и подверглось жесточайшим репрессиям, пострадав, может быть, больше, чем какая-либо иная социальная группа старого общества.»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Казачество и православие
Православие - религия с которой судьба казачества связана вот уже второе тысячелетие. "Православный" и "казак" всегда были тождественными понятиями. Казачество заявляло о себе как об оплоте Православия и защитника христианского мира, твердо стояло "за дом Пресвятой Богородицы". В тяжелых условиях пограничья надежда на помощь Бога и святых давала силы к борьбе. Казаки молились отправляясь в поход и служили благодарсттвенные молебны по возвращению из него. Молились в минуты опасности и радости. Непременным было сооружение одного, а то и нескольких храмов в казачьих городах.
Христианская вера была основой жизненного уклада и традиций казачьей общины, где суть всего бытия понималась как служба Богу, Царю и Отечеству. На протяжении столетий глубокая вера определяла и мировозрение казачества. В отписке от 3 декабря 1637 года о взятии Азова, среди главных причин своих действий казаки называли глумление турок над Православной верой и разорение церквей. Во вссе времена наши недруги искали ключ к "великой тайне" непобедимости русского духа. Одна из главных составляющих этого духа и есть Православие. Казак с молоком матери впитывал, что "положить живот за други своя" и "за Престол Пресвятой Богородицы" богоугодное дело и всю свою сознательную жизнь готовился к этому, ибо "зачем иметь меч, если им не сечь то, для чего он выкован". То есть - зачем именовать себя казаком если не служить Вере. Царю и Отечеству".
Героическое "Азовское сидение" 1641 года золотыми буквами вписано в историю казачества и является беспримерным фактом мировой истории, когда шесть тысяч донских богатырей со славным атаманом Осипом Петровым выдержали осаду в городе Азове, а затем разгромили мощнейшую 240-тысячную турецкую рать, возглавляемую опытнейшим турецким полководцем Гусейном-пашой, презиравшим и люто ненавидящем казаков. Какими вразумительными доводами можно объяснить сей факт. Кроме глубокой искренней веры казаков и покровительства Пресвятой Богородицы, Осип Петров воодушевлял своих воинов так: "Вот храм Божий, защитим его или умрем близ алтаря Господня, - смертию за веру покупают небо". Этого было довольно. Такова была душа и натура старого казачества.
Церковь сегодня, как и весь народ, переживает тяжелые времена и мы должны всеми силами ее укреплять. Сказано: "праведника ради единого целый род спасается". Православие более тысячи лет ведет нас опытностью духовной по бурлящему океану страстей. "Кто хочет узнать путь совершенный и не идет со знающим сей путь совершенно, никогда не достигнет града" - учит нас святый молитвенник и заступник земли нашей преподобный Серафим Саровский.
"Верою спасетесь," - заключает он.
Ответ:
Объяснение:
Кирилл и Мефодий были канонизированы в чине "равноапостольных". Что это значит? Кто такие апостол и чем они занимались?-это ближайшие ученики Христа. главным делом их жизни была проповедь Христианского учения, то есть они знакомили большое число людей, народов с Христом, давали им возможность уверовать и креститься. Иными словами, занимались миссионерской деятельностью. Людей, которые трудились для Бога аналогичным образом почитают как РАВНОапостольных. Это, к примеру, святая Нина-прсветительница Грузии, святой князь Владимир, крестивший Русь.
так вот, Кирилл и Мефодий наряду с созданным ими алфавитом, перевели с греческого на старославянский язык церковные книги, обучали славян письму, тем самым распространяя христианское учение, дали возможность нашим предком совершать Литургию на своём одном, понятном языке, самостоятельно читать Библию, что способствовало приходу человека к Богу.
Ответ:
Объяснение:
довольный действиями капитан-поручика, в марте 1719 года послал в Петербург просьбу, чтобы «Ржевскому в Нижнем быть вице-губернатором неотложно». ... Этот пост занял Ю.А. РЖЕВСКИЙ. Обязанностей у нового губернатора было множество: проверять, как идет торговля на Макарьевской ярмарке, следить за поставкой казенной соли, распоряжаться заготовкой и сплавом строевого леса, надзирать за обучением крестьян, убирать хлеб не серпом, а косой и, конечно, собирать с раскольников двойной налог. ... Последующая деятельность Ю.А. РЖЕВСКОГО была связана развитием в губернии корабельного дела, добычей соли и ликвидацией последствий страшного пожара 1722 года
