<span>С первых дней войны большевистская партия наряду с призывом к превращению империалистической воины в гражданскую провозгласила лозунги: «Да здравствует международное братство рабочих против шовинизма и патриотизма буржуазии всех стран!», «Да здравствует пролетарский Интернационал, освобожденный от оппортунизма!» (См. В. И. Ленин, Война и российская социал-демократия, Соч., т. 21, стр. 18. ) В своих трудах «Война и российская социал-демократия», «Социализм и война», «Крах II Интернационала», «Положение и задачи Социалистического Интернационала», «Империализм, как высшая стадия капитализма» и многих других В. И. Ленин сформулировал идейные и организационные основы, на которых должен был строиться новый Интернационал. Несмотря на огромные трудности, порожденные войной и разгулом шовинизма, В. И. Ленину удалось на Циммервальдской (1915 г.) и Кинтальской (1916 г.) конференциях добиться размежевания революционных интернационалистов с социал-шовинистами и заложить основы интернационалистского объединения под руководством «Циммервальдской левой». Однако решить задачу создания нового Интернационала с помощью Циммервальдского объединения не удалось. Циммервальдская и Кинтальская конференции не приняли лозунгов большевиков о превращении империалистической войны в гражданскую и о создании III Интернационала; в Циммервальдском объединении большинство составили центристы, сторонники примирения с социал-шовинистами и восстановления обанкротившегося оппортунистического II Интернационала. Левые в социалистических партиях Запада и «циммервальдские левые» были еще очень слабы.</span><span>В апреле 1917 г. В. И. Ленин поставил вопрос о полном разрыве левых с Цим-мервальдским объединением - разрыве не только с социал-шовинистами, но и с центристами, прикрывавшими свой оппортунизм пацифистскими фразами. В. И. Ленин писал: «Надо основать именно нам, именно теперь, без промедления новый, революционный, пролетарский Интернационал...»</span>
Благодаря казачествуУкраина осталасьправославной, а благодаря Православиюукраинский народ и само казачество сохранили свою самобытность. Поэтому не удивительно, что с момента падения коммунистического режима на Украине стало возрождаться казачье движение. ...– Для казака православная вера – это духовный стержень; как говорится, казакбез веры – не казак. Следуя старой запорожской традиции, кубанские казакина Божественной литургии во время чтения Евангелия обнажают частично кинжалы в знак готовности защищать православную веру.
Повстання козаків під проводом Косинського.
Нет так как в это время Пётр первый ввёл реформы , которые изменили Россию
Изучение заветов Конфуция может быть