В середине XVI столетия усиливается церковная регламентация и в живописи. Решения Стоглавого собора требовали от иконописцев писать в соответствии с греческими канонами. Было канонизировано и художественное наследие Андрея Рублева.
Рассматривая живопись XVII в. , следует выделить два периода. Первая половина столетия ознаменовалась борьбой двух направлений в живописи. Первое, «годуновская школа» , тяготело к монументальным традициям прошлого и было попыткой строгого следования древнему канону.
<span>Другое направление, «строгановская школа» , явилось более свежей струей в живописи. Работы этой школы несли в себе усиленное эстетическое начало. Для них характерны виртуозный рисунок, тщательная детализация, многофигурность композиции, насыщенная орнаментация, полихромовый колорит. Наиболее выдающимся мастером этой школы был Прокопий Чирин, иконам которого свойственны мягкость колорита, пластичность и изящность вытянутых фигур. </span>
Важное значение имеет борьба саков против греко-римских завоевателей
Зевс-бог грома и молний;
Посейдон-бог моря и воды;
Аид-царь мертвых;
Гера-жена Зевса,покровительница брака;
Артемида-богиня охоты;
Аполлон-бог солнца;
Афина-богиня мудрости;
Афродита-богиня любви;
Деметра-богиня плодородия;
Дионис-бог вина и виноделия;
Гефест-покровитель кузнецов;
Гермес-бог покровитель дипломатт и торговли;
Арес-бог войны.
РОЗВИНУТИЙ СОЦІАЛІЗМ – ідеологема, запроваджена в життя з метою знешкодження руйнівного впливу третьої програми КПРС (1961) на комуніст. ідеологію. Приступаючи до соціально-екон. перетворень, В.Ленін скористався тим, що основоположники марксизму вкладали в поняття соціалізму і комунізму однаковий зміст (заміну приватної власності на засоби вир-ва загальнонародною, а товарно-грошових відносин і ринку – плановим розподілом), але поділяли безкласове сусп-во за рівнем розвитку продуктивних сил на дві фази. На першій, соціаліст., фазі сусп-во могло розподіляти між виробниками обмежену кількість матеріальних благ залежно від їхнього трудового вкладу: від кожного – за його здібністю, кожному – за його працею. На вищій, комуніст., фазі досягнутий розквіт продуктивних сил забезпечував принципово ін. принцип розподілу матеріальних благ: від кожного – за його здібністю, кожному – за його потребами. Отже, рад. люди мусили витримувати тимчасові, як стверджували пропагандисти, труднощі, маючи на горизонті перспективу заможного і щасливого життя.
В Италии оно имело более гуманистическую направленность. Связи с церковью не были сильно порваны в то же время. В то время как во Франции, искусство обслуживает абсолютизм, кроме того появляются новые стили - барокко и классицизм.
