Потому что считать самоубийство грехом (то есть чем-то недопустимым) – это очень и очень логично. И не только с точки зрения православной церкви, например, а и с многих других.
<hr />
Человек и в древнейшем, и в самом современном понимании не отрешён от общества. Он живёт не в одиночку. У него могут быть супруги, родители, деды, дети, внуки, правнуки, единоутробные братья и сёстры, другие близкие, друзья, знакомые, коллеги, сослуживцы, соседи, поклонники, почитатели, все симпатизирующие, которые в определённой степени надеются на него, желают ему традиционных долгих лет, здоровья, благополучия. То есть, каждый человек находится в окружении тех, кто ему нужен и кому он так же нужен. Нет ни единого дня, чтобы кто-нибудь не подумал о нём. Нет ни одной минуты, чтобы на Земле не происходили бы события, которые во многом зависят от жизни и здоровья этого человека. Его ждут и ребёнок, и беспомощная соседка, и посаженное им дерево, и нуждающийся в ремонте дом.
И если на каком-то этапе этому человеку вдруг покажется, что никто уже его не ждёт, никому он не нужен, и сам себе он не нужен, что пора уже заканчивать с жизнью, - то это не совсем нормально. И церковь делает всё для того, чтобы человек не допустил необдуманных, самых непоправимых ошибок.
Разве на похоронах самоубийц никогда не плачут? Разве самоубийц никогда не вспоминают? Ещё как вспоминают, сожалеют, чувствуют на себе определённую вину, не находят себе места, самоубийца снится им во сне, он как будто и не покидал эту Землю, его смерть остаётся для многих неразрешимой загадкой, это всегда очень драматично и до ужасной боли обидно. Поэтому и грех. Поэтому и дорога в ад. С такими грехами в рай не попадают, каким бы мы не представляли себе рай и каким бы философским понятием он нам не казался бы.
<hr />
Понимаете, самоубийца, по сути похоронивший себя сам, не только лишает жизни себя самого. Он же как будто производит очень жестокий жест в сторону тех, кто о нём заботился, кто искал и находил в нём человека, помощника, друга, единомышленника. Будто укоряет их в чём-то и оставляет без себя.
Теперь давайте рассмотрим другие стороны этой ужасной медали.
Самоубийца не всегда совершает грех, накладывая на себя руки. И не всех самоубийц церковь от себя отлучает. Ведь церковь – это не наказывающий орган и не карающий меч. Она борется доступными ей инструментами за жизнь людей и память о людях. Поэтому всеми убившие себя рассматриваются церковью не обязательно как малодушные. Если человек находился вне чистого разума, то греха на нём нет. Если человек был исключительно тяжело болен физически, то он тоже не мог при этом находиться в чистейшем рассудке. И тягчайший грех самоубийства может быть в этом случае аннулирован церковью.
<hr />
Кроме вышесказанного, хочется сказать, что церковь никогда не многоумствует и не стремится доказать прихожанам своё духовное и ритуальное преимущество перед ними. Поэтому готова идти на духовное взаимопонимание и взаимопроникновение. Никто, как близкие, не может так глубоко знать и понимать настоящие причины случившегося. И если священнослужитель увидит, что родственники усопшего, пришедшие в храм помолиться за него, не имеют целью пустое мудрствование, разглагольствование и упрёки в непонимании, а человеческое беспокойство и поиски истины, то и их никто не упрекнёт, не повысит голоса и не преградит им путь к Богу.