<span>Исторический аспект является одним из главных при определении государственной политики в целом и международных отношений в частности. Знание истории помогает современным политикам выбирать наиболее оптимальные решения международных проблем, обосновывать те или иные шаги на международной арене. Мы, современники, можем давать оценку истории с позиций сегодняшнего дня. Но это и большая ответственность.Разные взгляды на один и тот же исторический факт препятствуют установлению современных добрососедских отношений. Если рассматривать понятия «история» и «современность» в исторической ретроспективе, то можно сказать, что современность есть следствие всей предыдущей истории, ее положительное и отрицательное наследие. Она складывается под влиянием многих исторических факторов как далекого, так и недавнего прошлого. Современность является практическим выражением исторического наследия в современной внутренней и внешней политике того или иного государства.История российско-польских отношений в 20в была непростой. Есть много исторический событий, которые остались яблоком раздора между поляками и русскими, хотя большинство из них уже давно не вызывает никаких разногласий между учеными-историками.1612 г. - освобождение от литовско-польских захватчиков «Смутное время» (1605-1612 гг.)1764 г. - первый раздел Польско-Литовского государства. Россия ввела войска в Польшу и заставила Конвокационный сейм признать равноправие диссидентов и отказаться от планов упразднения liberum veto.1792 г. - вторжение Екатерины II, образование Тарговицкой Конфедерации, тайное соглашение о втором разделе Речи Посполитой.1795 г. - подавление восстания Суворовым, третий окончательный раздел. Польско-Литовское государство прекратило свое существование.1919-1921 гг. - советско-польская война. Создание независимого государства - 2-ой Речи Посполитой и нападение на большевиков. Польско-большевистская война оказала огромное влияние на все последующие события, связанные с обоими государствами. И, прежде всего, на агрессию 1939 года и последовавшую за ней Катынь. Которая явилась местью Сталина за свое поражение и за свое унижение в этой войне. К 1939 году он уничтожил почти всех свидетелей, кроме Буденного и Ворошилова. И переписал историю войны в том ключе, в котором хотел. Оставалось лишь отомстить гордому соседу. А заодно и выполнить то, что не удалось тогда, в 1920.1930-1940 гг. - репрессии сталинского периода, они применялись и к полякам, населявшим западные районы СССР, т.к. поляки во время коллективизации не поддались советской пропаганде, сохранив свои политические взгляды и культурную обособленность.Весна 1940 г. - «катынское дело». Расстрел поляков, совершенный НКВД по указанию высшего политического руководства СССР. Катынское дело на сегодняшний день не завершено ни с правовой, ни с морально-политической стороны и остается болевой точкой в двусторонних отношениях.</span>
Русско-турецкая война 1877 – 1878 годов – военный конфликт между Российской империи и странами Балкан против Османской империи.
Причины:
• Подъем национального самосознания в балканских странах
• Апрельское восстание в Болгарии было очень жестоко подавлено Османской империей
• И вообще Османская империя проводила далеко не веротерпимую политику в отношении христиан
• В Боснии и Герцеговине тоже было антутиурецкое восстание
• Массовое движение поддержки славянской борьбы в России
• Общественная борьба с протурецкой полемикой в прессе
• Рейхштадское соглашение – если Россия будет поддерживать Боснию и Герцеговину в войне, то получит юго-запад Бессарабии обратно и Батуми на Черном море
Результат:
• Война закончилась Сан-Стефанским мирным договором (в пользу Австро-Венгрии и в ущерб Балканам)
• Османы сдали крепости – Силистрия, Виддин, Рущук, Белградчик
• Созыв Берлинского конгресса
• Россия получила юг Бессарабии (по Рейхштадскому соглашению), Карсскую область (там жили армяне и грузины), Батуми
• Великобритания оккупировала Кипр, обязалась защищать Турцию от России на Кавкаще
• Княжество Болгария и Восточная Румелия – одно княжество
• Болгария становится независимой от Турции
• Босния и Герцеговина остается Австро-Венгрии
Почему России не удалось добиться всех своих целей в войне?
Потому что Сан-Стефанский мирный договор был резонным и появилась угроза войны уже с Англией и Австро-Венгрией, и тут же Османская империя начала укрепление с целью восстановления войны. Александру это было не нужно и поэтому он решил пойти по мирному пути и провел Берлинский конгресс.
Всех целей также не удалось достичь, потому что Россия была в роли посредника в этом конфликте, а не защищала собственные интересы, которые были для нее важны. Помимо России в конфликте было замешано много субъектов, как минимум два из которых были очень крупными.
Борьба за власть.
В те времена церковь была весьма влиятельна не только в религиозных делах, но прежде всего в мирских.
Наполеон хотел, чтобы католическая церковь помогала ему поддерживать его правление.
Для упрочения своей диктатуры Наполеон считал необходимым сотрудничество с католической церковью, сотрудничество, основанное, однако, на безусловном подчинении духовной власти светской.
Церковь была нужна Наполеону для борьбы с революционными настроениями и для идеологического воздействия на подданных; она должна была стать орудием полицейского надзора, — Наполеон требовал, чтобы священники так же следили за умонастроением верующих, как полиция за их поведением; наконец, союз с Ватиканом должен был до некоторой степени ослабить стан врагов Наполеона.
Наполеон сам с циничной откровенностью разъяснил, в чем он видел необходимость религии. «Общество без религии,— говорил он,— подобно кораблю без компаса. Одна лишь религия дает государству прочную и твердую опору... Общество не может существовать без религии. Когда один человек умирает с голоду, а рядом с ним другой обжирается, то первый не может примириться с таким противоречием, если нет власти, которая сказала бы ему: «Так хочет бог, на этом свете должны быть бедные и богатые. Но потом, когда ты перейдешь в жизнь вечную, там все будет устроено по-иному».
В силу указанных выше причин Наполеон тотчас же после завоевания большей части Италии (в 1800 году) начал переговоры с римской курией о соглашении.
Папа Пий VII, однако, не сразу проявил покорность, и Наполеону пришлось потратить немало дипломатического искусства, чтобы добиться заключения конкордата. 15 июля 1801 г. конкордат, наконец, был подписан.
Его основной смысл заключался, во-первых, в полном подчинении церкви государству и, во-вторых, в уничтожении установлений революции, стеснявших отправление религиозных культов. Католическая религия объявлялась религией большинства французов (но не государственной религией).
Назначение на должность архиепископа и епископов производилось Наполеоном: папа лишь посвящал в сан указанных Наполеоном лиц. Духовенство приносило присягу верности правительству и обязывалось ничего не предпринимать против общественного спокойствия.
Более того, ему вменялось в обязанность доносить о всяком заговоре против государства.
В 1809 году Наполеон пошел еще дальше: своим декретом он лишил папу светской власти, после чего французские войска оккупировали Рим, а Пий VII, который пробовал сопротивляться, был взят под стражу и отправлен во Францию (в г. Савонну), где и пробыл в качестве почетного пленника до падения империи (то есть до 1814 года).
1 Историки выделяют несколько периодов в развитии живописи в эпоху Возрождения:<span>Проторенессанс,</span><span>Ранее Возрождение,</span><span>Высокое Возрождение – Золотой Век,</span>Позднее Возрождение .
2 Эпоха возрождения стала поворотным моментом для итальянской портретной
Перелом
в портретном искусстве, которое снова вышло на видные позиции, наступил
в эту эпоху. Он был связано с изменением идеологии эпохи. Ренессансный
человек был полон гуманистического реализма, то есть он ослабил путы
религии и уверовал в силу личности, стал считать себя мерой всех вещей -
и поэтому он вышел на первый план в искусстве.
3 Человек как основной объект их творчества.
5 Лойола и иезуиты были одним из главных факторов влияния при создании
обновленной инквизиции, или Священной канцелярии. Не меньшее влияние
оказал честолюбивый и фанатичный доминиканец Джованни Караффа. В период
между 1515 и 1522 годами Караффа состоял папским нунцием в Испании, где
его, как и Лойолу, поразила эффективность машины испанской инквизиции.
По возвращении в Италию он стал лидером благочестивого кружка из
высокопоставленных священнослужителей, одержимых идеей восстановления
чистоты и моральных устоев Церкви. Одним из средств достижения этого для
Караффы и одновременного привлечения к себе внимания была кампания
против фрески Микеланджело с изображением Страшного суда в Сикстинской
капелле. Когда фреска была открыта для обозрения публикой в 1541 году,
Караффа и его кружок подняли шум. Они были возмущены откровенным
фаллическим символизмом Микеланджело, изображенной им сценой, в которой
одного мужчину тащат за гениталии, а другие целуются, и с гневом осудили
произведение как непристойное. Их негодованию скоро вторили
коллеги-единомышленники, и критика не умолкала в течение ближайших
двадцати четырех лет.
В 1551 году, например, видный доминиканец
писал, что Микеланджело «превосходно изображает обнаженные тела людей и
их половые органы», и посетовал, что «совершенно неприлично повсеместно
видеть всю эту наготу – на алтарях и в храмах Божьих». В конце концов
Тридентский собор постановил, что на фреске надлежит сделать
«исправления». В 1565 году для этой цели был специально нанят художник,
который благопристойно облек все оскорбляющие взор выпуклости
набедренными повязками и одеяниями. До сих пор сохранилась расписка,
удостоверяющая в том, что он получил за свои старания «причитающуюся
сумму в 60 скудо… в оплату работы, которую выполнил в 1565 году, прикрыв
половые органы фигур в капелле папы Сикста». К тому времени сам Караффа
был уже мертв. Но его нападки на фреску в 1541 году вызвали
сочувственный интерес папы Павла III, который произвел Караффу и пятерых
других членов его кружка в кардиналы. В конце концов в 1555 году
Караффа и сам стал папой; он взял имя Павел IV и занимал Престол Святого
Петра вплоть до своей смерти в 1559 году.
6 В передаче перспективы, в рисунке, в знании анатомии
ван-эйковская живопись, конечно, не идет в сравнение с тем, что почти в это
же время делал Мазаччо. Но в ней есть другие, не менее важные для искусства
черты: нидерландские мастера как бы впервые глядят на мир, который они
передают с необычайной тщательностью и подробностью; каждая травинка, каждый
кусок ткани представляет для них высокий предмет искусства. В этом сказались
принципы нидерландской миниатюры. В настроении поющих ангелов много истинного
религиозного чувства, одухотворенности, душевного напряжения. Ван Эйки усовершенствовали
масляную технику: масло давало возможность более разносторонне передать
блеск, глубину, богатство предметного мира, привлекающего внимание
нидерландских художников, его красочную звучность.
7
Шахристан - район, заселённый городской знатью.К шахристану примыкал рабад;
Цитадель - центральная часть города. Внутреннее укрепление, здесь располагалась ставка правителя города.Цитадели имели мощную оборонительную систему, парадные залы, большие хранилища. Также цитадель окружал шахристан.
Рабад - ремесленно торговое предместье, где жило основное население города. Здесь находились мастерские, усадьбы. Рабад также обносился стеной.
