1. ..(розповідне, окличне, двоскладне, просте, поширене, ускладнене звертанням);
2. ..(розповідне, неокличне, двоскладне, просте, поширене, ускладнене вставним словом "може");
3. ..(розповідне, неокличне, двоскладне, поширене, ускладнене однорідними підметами);
4. ..(розповідне, неокличне, двоскладне, поширене, ускладнене однорідними підметами).
Я пришол(а) на утренник. Я увидел(а) что все были в красивых нарядах, смеялись, танцевали. Там проводили разные конкурсы,вставали в кружок. Пели песни нас фотку там фотограф. и делал много снимков на память. мне очень понравился утренник.
Можна скласти таку невеличку казку:
Жила на світі лисичка. Вона всіх завжди обманювала та заманювала у свої пастки. Одного разу до неї в пастку потрапив чарівник. Він захотів провчити лисичку та зробити її добрішою. Махнув паличкою чарівник і перетворив лисичку у зайчика. Поскакала лисичка у подобі зайчика по лісу та відчула на собі, як погано бути слабкою. За нею гналися і вовки, і лиси. Затрусилася лиса від страху та заплакала. Відтоді лисичка перестала бути підступною та більше ніколи не ставила пастки своїм товаришам.
Бігаю минулий час бігав майбутьній час буду бігати співаю минулий час співав майбутьній буду співати
Мотив поисков счастья, заложенного в самой натуре человека, проходит через все творчество Короленко. Он стал основным и для «Слепого музыканта» (886). История слепого мальчика Петра Попельского по замыслу писателя соотносилась с сложными нравственными поисками интеллигентной молодежи 80-х годов. Впоследствии Короленко писал, что в «Слепом музыканте» «отразилось романтическое настроение» его поколения. Художественная логика «Слепого музыканта» должна была привести читателя к мысли, что даже человек, жестоко обиженный природою, в состоянии побороть эгоистическую сосредоточенность на своем несчастье, что и для него существует не только возможность, но и необходимость стремления к свету, к полноте человеческого счастья.
<span>Духовное прозрение героя происходит в результате понимания им того, что он и его талант нужны людям. В повести раскрывается диалектика сочетания природного и общественного начал в человеке. Короленко убежден в недостаточности только рационального, просветительского, «головного» объяснения жизни и человека. Так, дядя слепого мальчика Максим, создавая программу его воспитания, во многом совершенно справедливую, пытается все же ограничить сферу интересов своего воспитанника лишь узкими границами доступного ему мира. С изумлением </span>