Древние кочевники с молоком матери впитывали незыблемую истину: можно лишиться богатства, имущества, но никогда – ни пяди своей земли! Значит, защита Отечества пришла к нам от далеких предков, и охрана ее – святая святых всех живущих на этой земле.
<span>Саки племена кочевников – «искуснейшие стрелки, не пускающие стрелы наугад» . Вооружение саков состояло из лука, меча, панциря, боевой секиры и легкого щита. В легком бою они использовали короткие мечи – «акинаки» и копья, а для дальнего боя – прекрасные луки и стрелы. Сакское войско – это не только лава легких лучников, но и тяжелая панцирная конница, сильная как в неожиданном нападении, так и в открытом сражении со всадниками и пехотинцами. У саков накануне походов весь народ становился войском. Каждый, кто мог носить оружие и сидеть на коне, участвовал в походе. Войско отличалось большой мобильностью, неутомимость и неприхотливость коней саков позволяла им двигаться быстро и совершать большие переходы. А затем – конная лава, дождь смертоносных стрел, летящие дротики и страшная сеча: в ход пущены топоры-секиры, копья, мечи-акинаки – все это наводило панику на противника.
</span>
Саки исчезли в раннем Средневековье под натиском других кочевников (тохаров, хуннов и других тюрков, сарматов, эфталитов) .
<span /><span>
</span>
С помощью огня люди древнего мира защищались, готовили пищу и у них появился источник света.
благодаря жареной еду у них становилось больше сил.
значительно сократились в то время смерти, так как у них появилось приимущество против животных.
и многое другое
в наше время огонь тоже не малозначен. он, как и то время помогает готовить сытную и вкусную пищу, и отдает нам самое главное- свет
Все гораздо проще:
1. Сеньор имеет право отдать приказ вассалу.
2. Вассал обязан перед СВОИМ сеньором выполнить этот приказ.
3. Вассал может оспорить, может не выполнять приказ того сеньора, который не является сеньором данного вассала.
В 1600 - 1000 годах до н.э. катакомбную культуру сменила "срубная". Суть состоит в том, что катакомбы под погребальным курганом укрепляли деревянным срубом. Это была эпоха поздней бронзы. На всем ее протяжении сохранялись преемственность типа керамики, жилища и т.п. Установлено, что срубную культуру принесли киммерийцы. Этот народ занимался и земледелием и скотоводством. То, что обычай захоронения под курганами практически остался прежним, только несколько усовершенствовался, свидетельствует, что народы, жившие в период ямной, катакомбной и срубной культуры, были родственными. Они имели одну и ту же культуру (в разных стадиях развития). Различия в изготовлении керамических изделий не означают различие народов, так же как сейчас нет различия между единым русским народом, несмотря на различия в изготовлении народных промыслов в разных регионах. По данным некоторых исследователей, племена срубной культуры - земледельцы, скотоводы и металлурги, оказавшие большое воздействие на местное население, заняли всю южную часть Среднего Поволжья и Прикамья в третьей четверти II тыс. до н.э.<span> </span>