Духовная жизнь в стране в 20-30-е гг.
Противоречивость, неоднозначность духовных и культурных процессов в период перехода от «военно-коммунистических» способов хозяйствования к новой экономической политике. Некоторые элементы духовной свободы в период нэпа и гонения на видных российских ученых. Эмиграция добровольная и принудительная. «Философский пароход» 1922 г. — высылка из страны известных философов, историков, экономистов, социологов. Негативные последствия этой административной акции для интеллектуального и духовного развития страны.
«Великий перелом» в экономике страны, переход к административно-командной системе и отражение этих процессов в духовной и культурной жизни народа. Изменение образа жизни, духовных традиций в городе и деревне. Рост населения городов. Трудовой энтузиазм, порыв масс к созиданию новой жизни. Строительство заводов, фабрик, дорог, электростанций, шахт, городов и унификация взглядов, сознания людей.
Крестьянский уклад, быт российской деревни в условиях принудительной коллективизации. Разрушение нравственных устоев и семейных традиций. Изменение трудовой этики крестьянства. Формирование новых нравственных ориентиров.
Советская власть и церковь. Разнузданное безбожие в официальной идеологии. Закрытие церквей. Преследование за религиозную деятельность. Судебные процессы над священнослужителями. Судьба патриарха Тихона. Разрушение храма Христа Спасителя (1931) и других церковных сооружений — удар по духовным основам и историческим традициям народа.
Массированная пропаганда неизбежности классовой борьбы — начальный элемент культурной революции, постулат, внедряемый в сознание общества. Изменения в области народного образования, успехи в ликвидации неграмотности и массового просвещения народа. Развитие высшей школы, изменение ее состава.
Успехи в области науки: Н. И. Вавилов, А. Л. Чижевский, Н. Е. Жуковский, К. Э. Циолковский, И. П. Павлов и др. Идеи космизма, ноосферы в трудах В. И. Вернадского, Н. К. Рериха. Разгром ряда научных направлений. Воздействие на общественное сознание «Краткого курса ВКП (б)» . Формирование новых поведенческих стереотипов. Судьбы российских ученых в условиях тоталитарного режима.
Противоречивые процессы в развитии литературы и искусства. Прекращение деятельности Пролеткульта и РАППа. Постановление ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932). Создание творческих союзов, установление над ними жесткого партийного контроля.
Власть и писатель: М. Горький, С. А. Есенин, В. В. Маяковский, М. А. Булгаков, А. П. Платонов, Е. И. Замятин, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов и др. — различие их судеб.
Многообразие форм развития духовной и культурной жизни в стране и возникшая в начале 30-х гг. тенденция к унификации и подчиненности культуры идеологическим установкам. Влияние политических процессов и репрессий на общественное сознание, морально-нравственные устои личности. Человек в системе ценностей нового общества: духовные интересы, потребности. Феномены массового сознания. Роль комсомола в формировании духовного облика молодежи.
Изменения в жизни и сознании народов национальных окраин. Достижения и утраты в развитии их духовности и культуры.
Общественные деятели и писатели Запада (Р. Роллан, Л. Фейхтвангер, А. Жид) и другие современники о духовной жизни, развитии экономики и культуры в СССР: противоречивые оценки, споры, разногласия. Современные дискуссии об успехах и потерях в духовной и культурной жизни страны в 20-30-е гг
<span>Уже в середине VII в. в Северной Галлии начинает складываться феодальная вотчина с характерным для нее разделением земли.
</span>Правильный ответ В
В первой половине XIX в. Россия вступает в полосу кризиса феодальной системы. Развитие кризисных явлений в конечном счете привело к отмене крепостного права, к серии буржуазных реформ
<span>В поисках ответа на этот вопрос следует обратить внимание на то, что источником существования государств, народов является окружающая их природная среда, которую они активно осваивают. По мере исчерпания возможностей природы к естественному восстановлению в человеческом обществе возникают признаки хозяйственного и экономического кризиса, постепенно перерастающие в общий кризис системы. В понятие “кризис системы” входит совокупность хозяйственного, экономического, социального, политического и культурно-идеологического кризисов. Общий кризис может быть ускорен давлением извне со стороны других государств в техническом плане более сильных. В XIX веке экстенсивная система земледелия в России, являвшаяся основой феодальной экономики, еще не исчерпала до конца своих возможностей. Развитие кризисных явлений, отмена крепостного права и буржуазные реформы были в значительной степени ускорены экспансией со стороны технически более развитых стран (Англия, Франция) , что наглядно проявилось в ходе Крымской войны. </span>
Предпосылки Реформации:
1. Зарождение капиталистических отношений. Появление торгово-промышленного производства, которое приходит на смену натуральному хозяйству, оказывает влияние на общественное устройство Европы. Появляется класс буржуазии.
2. Кризис феодального строя.
3. Формирование централизованных государств, укрепление королевской власти.
4. Распространение идей Возрождения, которое существенно изменило мировоззрение европейцев.
5. Внутрицерковный кризис, падение морального авторитета католической церкви.
6. Недовольство церковью (высокие церковные налоги и высокие цены на совершение церковных обрядов, вмешательства церкви в светские дела, торговля индульгенциями, гонения церкви на науку).
7. Стремление бюргерства (горожан) усилить свою роль в управлении городами.
8. стремление крестьянства к отмене крепостного права, особо тяжких податей и сословных привилегий.
Родиной Реформации стала Германия, где противоречия и проблемы, накопившиеся к началу XVI в., ощущались особенно остро. На протяжении веков в Германии складывались своеобразные традиции религиозной мысли, которые отличали её от всей остальной Европы. Именно здесь возникло народное движение за «новое благочестие», участники которого начали самостоятельно изучать Священное Писание.
Католическая церковь занимала в Германии исключительно привилегированное положение по сравнению с другими странами, в её владении находилась почти треть всех германских земель. Германская церковь больше, чем любая другая, зависела от Рима, а упадок императорской власти давал папам возможность практически бесконтрольно распоряжаться на территории Священной Римской империи. В ответ на это по всей стране началось пробуждение германского национального самосознания. Таким образом, церковный вопрос в Германии приобрёл национальный характер, а основной идеей Реформации стала «национальная религиозная идея».
