Декларация прав человека и гражданина 1789 г. 26 августа 1789 г. Учредительным собранием был принят важнейший документ революции — Декларация прав человека и гражданина. <span>Составленная как программа революции, она, по замыслу ее творцов, должна была содействовать успокоению народа, сохранению «братского единства» . Вместе с тем ее содержание в немалой степени определялось своеобразием конкретно-исторического момента, переживаемого страной. Тогда еще не произошло размежевания политических сил в революционном лагере, заинтересованность в победе революции предопределяла общую направленность их антифеодальной борьбы. Часть революционеров и их идеологи еще верили в возможность немедленного торжества идеалов свободы, равенства и братства. Но немало было и таких, кто хотел видеть в Декларации сумму абстрактных принципов, к которым должно стремиться общество, но которые не обязательны к немедленному претворению в жизнь. «Задачи Декларации, — говорил в своем выступлении в Учредительном собрании один из его ведущих депутатов, Дюпор, — заключаются в том, чтобы выразить истины для всех времен и народов. Что в том, если она и будет противоречить отчасти той конституции, которая будет принята нами? » Показательно, что это заявление не вызвало возражений правящего большинства, уже во время принятия Декларации допускавшего возможность отступления на деле от ее наиболее прогрессивных положений. </span> <span>История показала, что творцам Декларации, среди которых важная роль принадлежала Лафайету, Сиейесу, Мирабо, Мунье, Дюпору, не удалось «примирить» народные массы с новым правительством. Но это не умаляет значимости проделанной ими работы. </span> <span>Четкость формулировок Декларации, строгая, логически обоснованная взаимосвязь всех ее положений свидетельствуют о высоком уровне теоретической подготовки авторов документа. Им удалось в предельно концентрированной форме изложить главные выводы прогрессивной политической мысли Франции XVIII в. относительно принципов ее будущего общественно-политического строя. Во многом это явилось следствием гигантской работы, проделанной французскими философами и политическими мыслителями задолго до революции. Авторы Декларации основывались в первую очередь на трудах энциклопедистов. Кроме того, на их творчество оказали заметное влияние произведения английских ученых. В качестве конкретного образца они имели перед собой американскую Декларацию независимости 1776 г. , Виргинскую декларацию прав 1776 г. , а также документы отечественной государственно-правовой истории: декларации французских Генеральных штатов, ремонстрации парижского парламента и др. </span> <span>Декларация была сформулирована в духе общенационального манифеста, торжественно провозглашающего права свободных людей, свергнувших господство абсолютизма: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах»</span>
Потому что : в школах детей учили Библии и всему такому,географию ,математеку и т.д. не разрешали вводить(так как все школы были при церкви) религия не позволяла людям верить что земля имеет шарообразную форму...они думали что дальше будет за морем конец света...
В тім, що ВКЛ перебрало мову, віру й культуру українців та білорусів. 80% населення складали слов"яни. В Литві законодавство базувалося на Руській Правді, його мовою була кирилиця. То я про Литву знаю, а Польщу і т.д. ми дуже не вивчаємо. Щодо Московського князівства, то в тебе в підручнику десь має бути.
<span>Думаю, да. Скил, принимая на себя сан царя знал, к чему его это обязывает. Ведь
когда-то Генрих 4 сказал: "Париж стоит мессы". Но даже в этом случае
Генриху суждено было умереть от кинжала монаха-фанатика. Во-вторых,
таким образом через Скила могло осуществиться завоевание скифов греками.
Скифы были бы порабощенным народом, причем и духовно, наподобие евреев в
Римской империи. Их заставили бы служить чужим богам. А это ведет к
деградации и исчезновению народа. Вобщем, Скил был политическим преступником. </span>Скифу нужно было
своей страной заниматься, а не ходить к грекам втихоря. Или же , если
ему так нравилась культура Греции, то мог бы в своей стране начать
прививать греческую культуру. А его казнь- скорее показательный характер
носила, чтоб другим людям было страшно.