Реформы Петра I.
1) Военная реформа. Введение вместо стрелецких полков рекрутских наборов. От каждого помещика избирается один крестьянин, который будет служить русской армии. Плюсы. Армия стала сильнейшей и большой. Минусы. Крестьянам не нравилось расставаться со своими близкими.
2) Ликвидация системы местничества. Принятие табеля о рангах. Служба стала более прозрачной. Теперь получение чина не зависит от знатности происхождения. Благодаря этому талантливые люди смогли подняться по карьерной лестнице. Н-р: А.Д. Меншиков. Минусов здесь нет.
3) Реформа городского управления. Одной из реформа городского управляло заключалось в том, что в местному аппарату жаловалось много привилегий. Это снизило уровень поборов и взяток в стране. Минусы: слишком дорого обходилось по казне. Затраты на города повысились с 26% до 50%.
Земские соборы собирались чуть ли не ежегодно:
1. во второй половине XVI века;
2. в первой половине XVII века;
3. в середине XVII века;
4. в конце XVII века.
Духовенство, дворянство и буржуазия, как сословия, между прочим, одни в
эпоху сословной монархии пользовавшиеся правом представительства в
государственных сеймах, возвышались над массою крестьянства и городского
простонародья. Юридическая неравноправность (а в деревнях и несвобода) и
неудовлетворительность экономического быта большинства сельского и
городского населения вызвали в новой истории Западной Европы два главных
социальных вопроса, которые существовали, конечно, давно, но поставлены
были и стали решаться лишь в XVIII и XIX вв., именно вопросы
крестьянский и рабочий. Первый из них касался ликвидации старых
социальных отношений, возникших на почве феодализма, а второй был
поставлен только в самое новое время в связи с результатами развития
пролетариата, крупной промышленности, капитализма и политического
могущества буржуазии. Положение народной массы вообще было приниженное. В
эпоху господства феодализма она находилась в полном почти порабощении.
Когда возникла сословная монархия, право представительства в
государственных сеймах, как сейчас только было отмечено, принадлежало
лишь духовенству, дворянству и городам, и они пользовались своим
политическим влиянием самым своекорыстным образом, в ущерб народным
правам и интересам. С падением сословно-представительных учреждений и с
сосредоточением государственной власти в руках абсолютных королей до
начала новой политики, руководствовавшейся просветительными идеями ХVIII
в., положение массы не улучшилось. Во-первых, разрушив феодализм в
политическом отношении и лишив привилегированные сословия
самостоятельного участия в государственных делах, абсолютная монархия до
середины XVIII в. оставляла неприкосновенными социальную сторону
феодализма и гражданские привилегии духовенства и дворянства, тягостные
для народа. Во-вторых, политика меркантилизма заставляла новое
государство особенно покровительствовать представителям денежного
капитала и часто даже прямо в ущерб правам и интересам земледельческого и
фабричного труда. Наконец, ко всем старым тяжестям, лежавшим на народе,
к десятине, взимавшейся в пользу духовенства, к феодальным поборам,
которые шли от крестьян к сеньорам, прибавились государственные налоги,
всею своею тяжестью падавшие на народ, в котором правительства видели
лишь податную силу. В положении народной массы происходило даже прямо
ухудшение, тяжело отзывавшееся на его свободе и материальном быте, и в
XVIII в. оно достигло крайних своих пределов вообще после времен
феодальной анархии. Такое положение народной массы и происходившие в ней
по временам ухудшения вызывали среди нее восстания, которые с конца
средних веков начинают происходить под знаменем немногих принципов,
формулирующихся то как божественный закон, заповедь Христова,
евангельская свобода, то как веление природы, естественное право, «права
человека и гражданина», т. е. везде и всегда личность ставит себя, свою
свободу, свое право, свои стремления и интересы под защиту религиозных и
социально-этических идей. В век религиозной культуры и в народной
массе, вообще более способной воспринимать общие идеи в религиозной
оболочке, социальные движения получали именно сектантский характер, и в
сектах, как средневековых, так и реформационного периода, мы встречаемся
со всеми существенными признаками народных движений на социальной
почве. К голосу народа постепенно, но в общем лишь в более близкие к нам
времена стали прислушиваться как правящие классы, так и правительства,
сначала имевшие в своем распоряжении одну только репрессию, — и
социальные реформы сделались одною из задач прогрессивной политики. Чаще
всего буржуазия была заодно с массой, когда ей вместе с народом
приходилось отстаивать общие интересы против социальных привилегий и
политического деспотизма. С развитием государственного смысла и
королевская власть начинала брать права и интересы народа под свою
охрану.
Причиной очередного конфликта между Московским Государством и Швецией стало стремление России вернуть утерянные в годы Ливонской войны крепости Ругодив (Нарву), Ивангород, Ям и Копорье с их уездами. Первоначально русское правительство стремилось добиться возврата прибалтийских территорий мирным путем, но король Юхан III не собирался уступать и стремился к заключению мирного договора, в котором де-юре признавались новые восточные границы его королевства. В противном случае он излишне самоуверенно угрожал Москве возобновлением войны. По-видимому, Юхан III рассчитывал на помощь своего старшего сына Сигизмунда Вазы, ставшего после смерти Стефана Батория (2 декабря 1586 г.) польским королем, при этом его не смущало 15-летнее Варшавское перемирие, заключенное Россией и Речью Посполитой 26 августа 1587 г.
Стремясь запугать русские власти, шведы организовали ряд нападений на пограничные волости. В июле 1589 г. их отряд пришел в Кандалакшскую волость, где сжег несколько поселений, уничтожив 450 человек. Осенью другой шведский отряд, численностью 400 человек, разорил Керетьскую и Кемскую волости.
Война со Швецией становилась неизбежной, и начинать её надо было немедленно, пока в Польше и Литве не упрочилась положение новоизбранного короля Сигизмунда III. В июне 1590 г. в Новгород была переброшена из Алексина часть полка под командованием князя И.И. Голицына. 10 августа 1590 г. в поход к шведским границам выступило войско князей Б.К. Черкасского и Д.И. Хворостинина, состоявшее из 5 полков. В Новгороде два полка из состава этой рати перебросили в Псков, на усиление границы со шведской Эстляндией. Выдвинутые к северо-западному рубежу войска прикрыли границу и обеспечили ее надежную оборону в условиях намеченного вторжения на вражескую территорию главной русской армии во главе с царем Федором Ивановичем. Передовые части этой армии во главе с окольничим П.С.Лобановым-Ростовским и думным дворянином P.M. Пивовым выступили из Москвы 1 октября 1589 г. Через день, 3 декабря, царь «отпустил перед собой» второй отряд князя М.Ф. Кашина и Д.А Замыцкого. 14 декабря во главе главных сил «на непослушника своего на свейского короля па Ягана к городом к Ругодиву и к Иванюгороду, да к Копорье, да к Яме» выступил сам русский государь. Цель похода была сформулирована предельно конкретно: Москва силой собиралась вернуть завоеванные шведами во время Ливонской войны города.