1 запоет - гл. обозн. действ. предм. вопр. ( что сделать ?)
2 Морф. призн
а) Н.ф.- запеть
б) пост. призн. - соверш. невозвр. переходный 1 спр
в) непост призн - изъяв накл будущ вр. ед ч 3 лицо
3 в предл явл сказ
Интеллиге́нция — слово, используется в функциональном и социальном значениях:
В изначальном смысле слово использовалось в латинском языке, указывая на широкий спектр мыслительной деятельности.
В социальном значении слово стало использоваться с середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью социально-психологической рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта
Генетическая связь государства и права означает, что одно явление порождает другое. В этом типе связи есть две модели:
1. Этатическая модель. Представляет право как явление вторичное, производное от государства. Право есть система формально-определенных норм, содержащихся в источниках права, принятых или санкционированных государством и гарантированных его принудительной силой. Государство, как организация политической власти, имеет монопольное, исключительное право на издание законов и подзаконных актов, санкционирование других источников права, в которых закрепляет свою верховную волю и интересы. Право в этом случае есть инструмент государства, которым государство может распорядиться по своему усмотрению. Эта модель базируется на марксистской концепции государства и права.
2. Либеральная модель. Право первично и является более важным социальным институтом, чем государство. Право есть общая мера свободы и справедливости, а государство призвано для того, чтобы обеспечить и защитить эту мер свободы. Право само порождает государство как социальную организацию, приводящую поведение людей в соответствие с правовыми нормами.
Функциональная связь означает, что государство и право есть относительно самостоятельные, независимые явления, имеющие собственные социальные причины происхождения и развития и собственную судьбу. Функциональная связь фиксирует взаимодействие государства и права между собой при функционировании, устанавливает факт зависимости равноправных явлений.
Реалистическая (прагматическая) модель связи между государством и правом представляется наиболее обоснованной. Государство создает право, но связано им. Она не утверждает только генетическую или только функциональную зависимость, а акцентирует внимание на соотношении государства и права с точки зрения: а) единства; б) различия; в) взаимодействия; г) противоречий между ними.
Раннегосударственные объединения Усуней и Кангюй
<span>Государственное устройство усуней. В конце первого
тысячелетия до нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбагатая
складывается государство, известное из китайских источников, как "Страна
Усунь". Усуни обитали первоначально в районе реки Данхэ, но в III в. до
н.э. вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда поражений,
нанесенных им хуннами, в Семиречье и Джунгарию. Здесь усуни, признав
зависимость от хуннов, основали в 177 г. до н.э. собственное
государство. Уже в середине II в. до н.э. усуни фактически отделились от
империи Хунну и начали сближаться с Китаем. В 53 г. до н.э. Усунь
распалась на две части.
Во главе государства стоял правитель, носивший титул куньбек -
"великий правитель", передававший престол по наследству. С 53 г. до
н.э., когда государство разделилось, появились независимые друг от друга
великий куньбек и малый куньбек. Кроме верховного правителя
существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил
титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже
находились два великих полководца и три правителя уделов, именовавшиеся
князьями.
Политическая история усуней. С начала образования
усуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело
быстро освободиться и стать одним из сильнейших государств региона.
Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за
усуньского куньбека свою царевну. Хунну, обеспокоенные этим, начинают в
80-м г. до н.э. набеги на восточные границы государства, но после
длительной борьбы терпят поражение от объединенных сил усуней и Китая.
После этого связи Жетысу с Поднебесной Империей еще более упрочились.
Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн Великих и Малых
куньбеков, причем первые опирались в этой борьбе на Китай, вторые - на
кангаров и хунну. Однако после распада империи Хунну отношения северных
усуней с ней испортились. Это привело к сближению усуней с Китаем, в
союзе с которым в 36 г. до н.э. был совершен поход против северных
хунну.
В 30-х годах отношения между великим и малым куньбеками вновь
обострились. Оба владения практически потеряли самостоятельность и
управлялись фактически китайским наместником.
Во II в. н.э. усуньские владения окончательно обособились от Китая.
Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться из
равнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В начале V в. имя усуней
окончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить,
что этноним "усунь" сохранился и по сей день. Один из родов Старшего
жуза казахов называется "уйсун".
Хозяйство усуней Древние усуни Жетысу разводили
различные виды животных. У них было развито коневодство. Наряду со
скотоводством развивалось земледелие. Социальный строй усуней. В
усуньском обществе существовали имущественное и социальное расслоение,
частная собственность на скот. Каждая семья отмечала свои стада
отличительным знаком-тамгой. Существование частного землевладения
находит подтверждение в письменных источниках.
Образование государства кангаров. На запад от
усуней, в долинах Таласа. Сырдарьи и Центральном Казахстане обитали
многочисленные племена кангаров. Китайцы называли эти земли "страной
Кангюй". Этноним "кангар" существовал уже в VI в.до н.э. Государство
кангаров возникло в III в. до н.э. в среднем течении Сырдарьи, в районе
Кангхи. Во главе этого государства стоял род Усын, происходящий из
восточно-сакского народа юэчжей. В государственный аппарат входили
"заместитель" царя и три советника. Кангарам подчинялись пять владений,
во главе которых стояли поставленные царем наместники. Столица
государства- город Битянь - находился в среднем течении Сырдарьи.
Подвергаясь давлению усуней, кангары в конце I в. до н.э. заключают
союз с хунну. Северные хунну во главе с сенгиром Чжи-Чжи перешли к
кангарам. Получив сильного союзника, кангары начали войну с усунями, но
хунну не захотели переселяться на земли побежденных усуней и подчиняться
законам кангаров. Это послужило причиной разрыва союза и изгнания
Чжи-чжи, который основал город на Таласе, позже разгромленный китайцами.
Кангары придерживались антикитайской политики. Так, они помогали
княжеству Давань в Ферганской долине и Малым гуньмо усуней в их войнах с
Китаем.
Основным занятием кангаров было полукочевое скотоводство. Китайцы
определенно называют Кангюй "кочевым владением". В долине Сырдарьи
кангары занимались земледелием, выращивали зерновые, огородно-бахчевые
культуры, разводили овец, верблюдов, лошадей, оседлые кангары - коз,
коров.
Относительно этнической принадлежности кангаров существуют две точки
зрения. Часть исследователей считают их ирано-язычными, другие относят
их к тюркоязычным этносам.</span>