Реформа преследовала несколько целей: создать в деревне прочную опору для самодержавия из крепких собственников, отколов их от основной массы крестьянства и противопоставив их ей (крепкие хозяйства должны были стать препятствием на пути нарастания революции в деревне); разрушить общину, насадить частные хозяйства в виде отрубов и хуторов, а избыток рабочей силы направить в город, где её поглотила бы растущая промышленность; обеспечить подъём сельского хозяйства и дальнейшую индустриализацию страны с тем, чтобы ликвидировать её отставание от передовых держав.
Основная суть столыпинской аграрной реформы заключалась в том, чтобы, отменив оставшиеся выкупные платежи, дать возможность всем крестьянам право свободно выходить из общины и закреплять за собой надельную землю в наследуемую частную собственность. При этом имелось в виду, что только экономическими методами можно побудить помещиков продавать свою землю крестьянам, а также использовать государственные и иные земли для наделения ими крестьян.
Раннегосударственные объединения Усуней и Кангюй
<span>Государственное устройство усуней. В конце первого
тысячелетия до нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбагатая
складывается государство, известное из китайских источников, как "Страна
Усунь". Усуни обитали первоначально в районе реки Данхэ, но в III в. до
н.э. вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда поражений,
нанесенных им хуннами, в Семиречье и Джунгарию. Здесь усуни, признав
зависимость от хуннов, основали в 177 г. до н.э. собственное
государство. Уже в середине II в. до н.э. усуни фактически отделились от
империи Хунну и начали сближаться с Китаем. В 53 г. до н.э. Усунь
распалась на две части.
Во главе государства стоял правитель, носивший титул куньбек -
"великий правитель", передававший престол по наследству. С 53 г. до
н.э., когда государство разделилось, появились независимые друг от друга
великий куньбек и малый куньбек. Кроме верховного правителя
существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил
титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже
находились два великих полководца и три правителя уделов, именовавшиеся
князьями.
Политическая история усуней. С начала образования
усуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело
быстро освободиться и стать одним из сильнейших государств региона.
Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за
усуньского куньбека свою царевну. Хунну, обеспокоенные этим, начинают в
80-м г. до н.э. набеги на восточные границы государства, но после
длительной борьбы терпят поражение от объединенных сил усуней и Китая.
После этого связи Жетысу с Поднебесной Империей еще более упрочились.
Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн Великих и Малых
куньбеков, причем первые опирались в этой борьбе на Китай, вторые - на
кангаров и хунну. Однако после распада империи Хунну отношения северных
усуней с ней испортились. Это привело к сближению усуней с Китаем, в
союзе с которым в 36 г. до н.э. был совершен поход против северных
хунну.
В 30-х годах отношения между великим и малым куньбеками вновь
обострились. Оба владения практически потеряли самостоятельность и
управлялись фактически китайским наместником.
Во II в. н.э. усуньские владения окончательно обособились от Китая.
Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться из
равнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В начале V в. имя усуней
окончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить,
что этноним "усунь" сохранился и по сей день. Один из родов Старшего
жуза казахов называется "уйсун".
Хозяйство усуней Древние усуни Жетысу разводили
различные виды животных. У них было развито коневодство. Наряду со
скотоводством развивалось земледелие. Социальный строй усуней. В
усуньском обществе существовали имущественное и социальное расслоение,
частная собственность на скот. Каждая семья отмечала свои стада
отличительным знаком-тамгой. Существование частного землевладения
находит подтверждение в письменных источниках.
Образование государства кангаров. На запад от
усуней, в долинах Таласа. Сырдарьи и Центральном Казахстане обитали
многочисленные племена кангаров. Китайцы называли эти земли "страной
Кангюй". Этноним "кангар" существовал уже в VI в.до н.э. Государство
кангаров возникло в III в. до н.э. в среднем течении Сырдарьи, в районе
Кангхи. Во главе этого государства стоял род Усын, происходящий из
восточно-сакского народа юэчжей. В государственный аппарат входили
"заместитель" царя и три советника. Кангарам подчинялись пять владений,
во главе которых стояли поставленные царем наместники. Столица
государства- город Битянь - находился в среднем течении Сырдарьи.
Подвергаясь давлению усуней, кангары в конце I в. до н.э. заключают
союз с хунну. Северные хунну во главе с сенгиром Чжи-Чжи перешли к
кангарам. Получив сильного союзника, кангары начали войну с усунями, но
хунну не захотели переселяться на земли побежденных усуней и подчиняться
законам кангаров. Это послужило причиной разрыва союза и изгнания
Чжи-чжи, который основал город на Таласе, позже разгромленный китайцами.
Кангары придерживались антикитайской политики. Так, они помогали
княжеству Давань в Ферганской долине и Малым гуньмо усуней в их войнах с
Китаем.
Основным занятием кангаров было полукочевое скотоводство. Китайцы
определенно называют Кангюй "кочевым владением". В долине Сырдарьи
кангары занимались земледелием, выращивали зерновые, огородно-бахчевые
культуры, разводили овец, верблюдов, лошадей, оседлые кангары - коз,
коров.
Относительно этнической принадлежности кангаров существуют две точки
зрения. Часть исследователей считают их ирано-язычными, другие относят
их к тюркоязычным этносам.</span>
Король Арту́р — легендарный вождь бриттов V—VI века, разгромивший завоевателей-саксов; центральный герой британского эпоса и многочисленных рыцарских романов. До сих пор историки не нашли доказательств исторического существования Артура, хотя многие допускают существование его исторического прототипа.
Согласно легенде, Артур собрал при своемдворе в Камелоте доблестнейших и благороднейших рыцарей Круглого стола. О подвигах Артура и его рыцарей существуют многочисленные легенды ирыцарские романы, в основном касающиеся поисков Святого Грааля и спасения прекрасных дам. Эпос о короле Артуре и его рыцарях послужил основой для произведений литературы, живописи, кинематографа и других видов искусства.
На юге Азии, за Гималайским хребтом, расположена удивительная страна — Индия. Ее история насчитывает уже почти 8 тысяч лет. Однако современная Индия отличается по своим размерам от древней страны под этим же названием. По площади Древняя Индия была примерно равна Египту, Междуречью, Малой Азии, Ирану, Сирии, Финикии и Палестине, вместе взятым. На этой огромной территории были разнообразные природные условия. На западе протекала река Инд, дожди шли сравнительно редко, но летом были большие разливы. Здесь расстилались просторные степи. На востоке несли свои воды в Индийский океан реки Ганг и Брахмапутра. Здесь всегда шли обильные дожди, а вся земля была покрыта топкими болотами и непроходимыми джунглями. Это густые заросли деревьев и кустарников, где даже днем царит полумракУже в III тысячелетии до н. э. основным занятием жителей долины Инда было земледелие. Выращивали пшеницу, ячмень, горох, просо, джут и, впервые в мире хлопчатник и сахарный тростник. Хорошо было развито животноводство. Индцы разводили коров, овец, коз, свиней, ослов, слонов. Конь появился позже. Индцы были хорошо знакомы с металлургией. Основные орудия труда делали из меди. Сочинение на тему древняя Индия . Из нее выплавляли ножи, наконечники копий и стрел, мотыги, топоры и многое другое. Не было для них секретом художественное литье, мастерская обработка камня, сплавы, среди которых особое место занимала бронза. Индцам были известны золото и свинец. Но железа в это время они не знали. Развито было и ремесло. Важную роль играло прядение и ткачество. Впечатляет мастерство ювелиров. Они обрабатывали драгоценные металлы и камни, слоновую кость и раковины. Высокого уровня достигла морская и сухопутная торговля. В 1950 г. археологи нашли первый в истории порт для стоянки кораблей во время отлива моря. Наиболее активно шла торговля с Южным Междуречьем. Сюда из Индии привозили хлопок, ювелирные изделия. В Индию привозили ячмень, овощи, фрукты. Были торговые связи с Египтом и островом Крит. Вероятно, индцы обменивались и с соседними кочевыми народами и даже построили город на реке Амударья. С упадком индской культуры замерла хозяйственная жизнь. Появившиеся в середине II тысячелетия до н. э. арии были кочевниками и значительно отставали от индцев в хозяйственном развитии. Единственное, в чем арии опережали индцев, так это в использовании лошади. Только на рубеже II — I тысячелетий до н. э. новое население Индии — индийцы — вновь перешло к земледелию. Появились посевы пшеницы, ячменя, проса, хлопчатника и джута. Особенно большие урожаи собирали земледельцы долины реки Ганг. Наряду с лошадью и крупным рогатым скотом важное место в хозяйстве занял слон. С его помощью люди успешно боролись с непролазными джунглями. Развивается металлургия. Быстро освоив бронзу, уже в начале I тысячелетия до н. э. индийцы научились добывать железо. Это значительно облегчило освоение новых земель, ранее занятых болотами и джунглями. Возрождается и ремесло. Снова видное место в хозяйстве занимают гончарное дело и ткачество. Особенно славились индийские хлопчатобумажные ткани, изделия из которых можно было продеть через маленькое колечко. Эти ткани были очень дорогими. В честь богини пашни Ситы их назвали ситец. Были и более простые дешевые ткани. Только торговля оставалась на низком уровне. Она ограничивалась обменом товарами между соседними общинами. Таким образом, древние индийцы подарили человечеству такие сельскохозяйственные культуры, как хлопчатник, сахарный тростник. Они приручили самое крупное животное в мире слона.
1)Культу́рная револю́ция — комплекс мероприятий, осуществлённых в Советской России и СССР, направленных на коренную перестройку культурной и идеологической жизни общества. Целью было формирование нового типа культуры как часть строительства социалистического общества[1][2], в том числе увеличение доли выходцев из пролетарских классов в социальном составе интеллигенции[3].
Термин «культурная революция» в России появился в «Манифесте анархизма» братьев Гординых в мае 1917 года, а в советский политический язык введён В. И. Лениным в 1923 году в работе «О кооперации»[4]: «Культурная революция — это… целый переворот, целая полоса культурного развития всей народной массы» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 372).
Культурная революция в СССР как целенаправленная программа по трансформации национальной культуры на практике зачастую буксовала и была массированно реализована лишь в годы первых пятилеток[5]. В результате, в современной историографии существует традиционное, но, по мнению ряда историков, не вполне корректное, а потому зачастую оспариваемое соотнесение культурной революции в СССР лишь с периодом 1928—1931 гг.[6][7]. Культурная революция в 1930-е годыпонималась как часть больших преобразований общества и народного хозяйства, наряду с индустриализацией и коллективизацией[8]. Также, в ходе культурной революции значительной перестройке и реорганизации подверглась и организация научной деятельности в Советском Союзе
2)К 30-м годам в СССР установилась система тоталитаризма, то есть система, при которой вся полнота власти сосредоточена в руках небольшой группы и запрещено всякое инакомыслие. Тоталитарное государство осуществляет контроль над всеми сферами жизни общества. При тоталитаризме господствующая группа отождествляет себя с государством и подчиняет своим интересам все общество. К концу 30-х годов ВКП(б) полностью срослось с государством, господствующей идеологией стало господство идей марксизма. Все другие точки зрения были запрещены. Инакомыслящие подвергались репрессиям. Главным выразителем идей марксизма стал Сталин. Все население состояло в организациях, подконтрольных ВКП(б): профсоюзы, комсомол, пионерия. Управление страной осуществлялось через систему партийно-хозяйственной бюрократии (партократию).