Интересный вопрос! Спасибо, что задали! А вот удовлетворительный ответ на него вы не получите. Ведь мы ни малейшего понятия не имеем ни о добре, ни о зле. Вряд ли кому-либо удастся ответить на ваш вопрос.
Вот попробуйте конкретно описать как выглядят эти самые "зло" или "добро"? Каким должно быть устройство нашего материального мира в случае победы "зла"?
Булгаков в романе "Мастер и Маргарита" дал описание своего видения "зла". Воланд в романе не выглядит злым, не делает злых поступков, не охотится за людскими душами, не совершает ничего, что соответствовало бы религиозным понятиям о "зле". Наоборот, Воланд предстает очень добрым героем.
Христос в романе тоже не совершает ничего, соответствующего религиозным представлениям о "добре". За исключением маленького эпизода, где Иешуа "заговаривает" Пилата от головной боли, Христос не исцеляет людей, не проповедует Царствие Небесное, не ходит по воде, не творит чудеса, не воскресает после распятия.
Роман "Мастер и Маргарита" демонстрирует нам что "добро" и "зло" параллельно сосуществуют друг с другом. Возьмем эпизод, где идет речь о дальнейшей судьбе главных героев:
Данный эпизод демонстрирует, что по мнению Булгакова нет никакого противоборства между "добром" и "злом", что они вполне могут договориться между собой.
А назовите мне хоть одно произведение человеческой мысли, которое демонстрировало бы, как должен выглядеть наш материальный мир в случае победы "зла" в его религиозном смысле?
Многосерийная сага "Звездные войны" иллюстрирует нам борьбу "темной" и "светлой" стороны "силы". Именно борьбу. То "светлая" сторона побеждает, то "темная". Но на протяжении всей этой многосерийной борьбы (так сказать, на заднем фоне) космические корабли продолжают летать, торговцы продолжают торговать, в космобарах разного вида инопланетяне продолжают выпивать друг с другом.
Вот и вопрос: разве "Звездные войны" показывают изменение материального мира в зависимости от победы "добра" или "зла"? Нет, не показывают. Нам показывают саму борьбу, но не изменение материального мира в зависимости от победы той или иной стороны.
А взять, к примеру, "Властелин колец". Там также борются "темные" и "светлые". Очень хорошо описаны предательства и козни. Иными словами, опять показана борьба "добра" со "злом". Но не показано изменение мироустройства в случае победы "зла".
Возвратимся к исторической составляющей вашего вопроса и возьмем любую войну, имевшую место в человеческой истории. Можно анализировать стратегию и тактику противоборствующих сторон, судить о правоте или ошибочности их действий, - то есть опять же следить за борьбой противоборствующих сторон. Но как бы выглядел бы материальный мир, если бы во всех войнах человеческой истории победили бы другие стороны, а не те, которые победили? Мы можем предположить? Да, лишь предположить и не более! Но наши предположения не являются реальным отражением материального мира.
Теперь коснемся Второй мировой. Одним из ее итогов, существенно повлиявших на последующую историю нашего материального мира, стало признание в 46 году доллара США валютой для международных расчетов. Что только не делают США для поддержания этой гегемонии на мировом рынке... Сколько войн и конфликтов развязано Штатами для поддержания своей валюты в качестве международного платежного средства? Сколько республик бывшей страны, победившей во Второй мировой войне, в одночасье стали "независимыми"? В результате действия США справедливо осуждаются и критикуются.
Однако, что бы произошло с нашим финансовым мироустройством, если бы во Второй мировой войне победила бы Гитлеровская Германия?
Рискну предположить, что мировой валютой стала бы рейхсмарка. Ну и как бы это отразилось бы на нашем материальном мире? В мире бы стали справедливо осуждать действия Германии. Вот и все.
Так победил ли Сталин? Избавил ли он человечество от "вселенского зла"? Или борьба все еще продолжается?
А что нам говорит о "добре" и "зле" Библия? В своих посланиях Павел (спорная, на мой взгляд фигура, ведь его не было в числе 12 учеников Христа) говорит о том, что Христос своей мученической смертью временно (!) победил "зло": искупил грехи, избавил человечество от болезней, от бедности, от преждевременной смерти и прочих несчастий. Временно потому, что греховная человеческая натура не сможет удерживать такое положение дел вечно. Но окончательная победа будет одержана после второго пришествия и победы в месте с названием Армагеддон.
Так избавил ли Сталин человечество хотя бы от бедности? Да, во времена и на территории СССР более или менее все были равны в финансовом смысле. Но это на территории СССР. А в остальном материальном мире? Нет, в остальном материальном мире бедность не исчезла.
А говорит ли нам Святой Павел или кто либо из библейских персонажей как будет выглядеть материальный мир после окончательной победы над злом? Или это всего лишь предположения Павла? Повторюсь, Павел спорная на мой взгляд, фигура. Ведь фактически, после распятия Христа даже временного избавления ни от бедности, ни от смерти, ни от болезней не произошло.
Понятное дело, что в Библии идет речь о духовном мире. Христианство (и любая другая религия) нас учит тому, что нужно развивать нематериальную, духовную составляющую человеческой натуры. Тогда не будут заметны ни бедность, ни болезни, ни смерть.
Таким образом, ни в художественных, ни в документальных (в том числе и в исследованиях приведенного в вопросе автора), даже в Библии не дано описания изменений материального мира в случае победы "зла". Прибавится ли болезней, будут ли все жить в бедности, сократиться ли человеческая жизнь - об этом можно лишь предполагать. Изменения произойдут лишь в нематериальной сфере. А что там? Там также - всего лишь предположения.
Хочется верить, что в нематериальной сфере дела обстоят также как и у Булгакова - две противоборствующие стороны, хоть и находятся в постоянном противостоянии, но сосуществуют и взаимно дополняют друг друга и умеют договариваться о дальнейшей судьбе человеческой души.
Об этом, кстати говоря, сообщает нам всем знакомый буддистский символ
Инь и Ян - две противостоящих силы сосуществуют вместе, взаимно дополняя друг друга. Не было бы одной, мы не представляли бы, что значит другая: не было бы "белого", мы не знали "черного"; не было бы "горячего", мы не знали бы "холодного"; не было бы "плюса", мы не знали бы "минуса"; не было бы "злых поступков", мы не знали бы "добрых" - одного без другого не бывает.
Вот и подошли к вопросу веры. Мы не имеем никакого представления ни о "добре", ни о "зле". Нам остается лишь наблюдать за противоборствующими сторонами. И верить в то, что каждый из нас предпочитает. Пусть каждый из нас верит в то, во что считает нужным. Пусть кто-то ждет второго пришествия. Пусть кто-то верит в добрую силу Сталина. А кто-то пусть верит в хоббитов. Может быть, когда-нибудь, кто-нибудь и даст нам четкое понимание о "добре" и "зле". А пока нам остается только развиваться духовно, верить и жить так, чтобы в нематериальном мире нам было бы хорошо.