Ответ (б)-льготным приёмом в гимназии детей из низших сословий.
Гаврила Принцип убил наследника автро-венгерского престола Франца Фердинарда.
Удачи)
<span>Площадь Победы - площадь в Шевченковском районе Киева, расположенная между проспекту Победы, бульваром Тараса Шевченко, улицам Воровского,Златоустовская, Дмитриевской, Олеся Гончара, Саксаганского и Старовокзальной.</span>
История площади<span>Возникла в середине XIX века как базарная площадь на западной окраине города. В 1869 году площадь получила название Галицкая ( рус. <span>Галичская </span>) [1]. Кое-где упоминается под названием Галицкий базар (1883 год). В 1871 году на Галицкой площади была построена единственную за всю историю города Киеважелезную церковь (кирпичную с облицовкой из чугунных плит) - церковь Иоанна Златоуста (уничтожена в 1934 году, в настоящее время на этом месте зданиеКиевского цирка). В 1926 году получила название площадь Восстания 1905 года, однако это название не прижилось. В 1944 году название Галицкая площадь было подтверждено [2].</span><span>Также площадь имела неофициальное название Еврейский базар или Евбаз. Рынок на площади был ликвидирован в начале 1950-х годов и перенесен неподалеку в конец улицы Жадановского (сейчас - Жилянская) под названием Новый рынок.</span><span>Современное название площадь получила в 1952 году - в честь победы в Великой Отечественной войне. Саму же площадь в течение конца 1950 - 1980 лет было значительно перестроено и реконструировано, построено здания цирка, универмага "Украина" и гостиницы "Лыбидь", а 1985 года посреди площади был установлен обелиск в честь 40-летия Победы.</span>Истории и современности площади посвящен фотоальбомы Дмитрия Малакове "Здесь был Евбаз, а затем - площадь Победы".<span>
</span>
<span>надо что - то типа сообщения?Хотя средневековая культура обладала идейной, духовной и художественной целостностью, доминирование христианства не делало ее совершенно однородной. Одной из ее существенных черт являлось возникновение в ней светской культуры, отразившей культурное самосознание и духовные идеалы военно-аристократического сословия средневекового общества - рыцарства и возникшего в зрелом средневековье нового социального слоя - горожан.Светская культура, будучи одним из компонентов западноевропейской средневековой культуры, оставалась христианской по своему характеру. Вместе с тем сам образ и стиль жизни рыцарства и горожан предопределили их сосредоточенность на земном, выработали особые воззрения, этические нормы, традиции, культурные ценности.Прежде чем сформировалась собственно городская культура, светская духовность стала утверждаться в рыцарской культуре.</span>
