Если Вы хотите нарисовать маму карандашом поэтапно, но Вы не умеете, то можете следовать легкой инструкции ниже.
И так, сначала Вам нужно найти фотографию мамы, будет намного лучше, если фото будет больших размеров. Это позволит лучше разглядеть мелкие черты лица. Далее нужно срисовать основные контуры лица. НА картинке постараюсь примерно показать это.
Вот как это должно выглядеть примерно так. Далее добавляем больше линий и четкости, не забывая про тени, хотябы минимальные.
Теперь можете добавить красок.
Рисовать я начала достаточно недавно, записалась на художественные курсы.
Рисовать коньки оказалось достаточно просто и занимательно, лично я делала рисунок по удобным картинкам, делюсь с Вами. Удачных работ!
Волк лаять умеет конечно. Просто в результате длительного отбора его пути с собакой сильно разошлись. Собака стала жить с человеком и её лай для предупреждения людей об опасности всегда поощрялся. Лаем собака отпугивала зверей и незнакомцев. Предупреждая, что нас здесь много. И что опасным чужакам делать нечего.
А волки наоборот. Для удачной охоты были вынуждены молчать. Поэтому привычка лаять у них практически не развилась.
По понятным причинам, "волчьи" культы могли сложиться только у тех народов, которые систематически сталкивались с этим опасным хищником. Он представлял непосредственную угрозу и даже мог подорвать (на ранних стадиях) саму возможность существования целых поселений, групп кочевников, поставив их на грань гибели - попросту охотясь на скот и лошадей.
На территориях, где основным видом деятельности была охота (к примеру, у бурят), волк наделялся сакральными смыслами, его даже старались не упоминать напрямую, а заменяли данное слово эвфемизмами, чтобы "невзначай не оскорбить". Аналогично отношение к упоминанию волка у самых разных народов, от эстонцев до камчадалов. Символически серые хищники отождествляются с небом (или более узко - с молнией).
Отмечено существование волчьих культов (с единичными элементами, восходящими ещё к первобытному тотемизму) у славянских народов, у тюркоязычного населения Северного Кавказа (об этом можно подробнее прочитать здесь.
Образ волка амбивалентен: с одной стороны, это "злобный истребитель стад", с другой - покровитель и защитник. Какая из этих трактовок появилась исторически раньше, установить не удалось пока что.
В период античности очень выраженные волчьи культы присутствовали у греков и римлян. По всей вероятности, первоисточником мифологических представлений являются исходные моменты индоевропейской культуры (4 - 3 тысячелетие до нашей эры). Отношение к диким представителям семейства lupus в значительной мере зависит от того, идёт ли речь о охотничьей, скотоводческой или земледельческой стадии развития.
В 17 веке Тамбов был порубежьем на границах Дикого поля. Селили туда стрельцов, казаков (были тамбовские казаки), каторжан. С тех пор народ там проживает достаточно брутальный. Не случайно именно на Тамбовщине, наряду с казачьими землями, дольше всего сопротивлялись большевикам. Причем антоновцы друг друга называли товарищами, как и красные. Но если пленный антоновец обращался так к красным, то ему и отвечали: "Тамбовский волк тебе товарищ!" (партизанили-то антоновцы в лесах)
