Это человек который находится в рабстве до того момента пока не выплатит долг
Социально-экономические итоги НЕПА,наиболее быстро к нему приспособились мелкая промышленность,розничная торговля и деревня
АГАПИТОВ Николай Николаевич,АКСЕНОВ Михаил Петрович,АРСЕНТЬЕВ Алексей Всеволодович,БАСНИН Василий Николаевич,БЕГЕР Федор Федорович.
Идеалы эпохи Просвещения Просвещение входит в культуру как торжество рационализма, завершение идей, которые появились в период Возрождения и получили дальнейшее развитие в XVII—XVIII вв. Просвещение — эпоха гносеологического оптимизма и веры в прогресс. Как идейно-мировоззренческое движение Просвещение достигло высшего расцвета во Франции, хотя и получило распространение во всех странах
Европы. Философы эпохи Просвещения не только продолжали классические идеи рационализма, но и формулировали новые, основываясь на критике картезианской метафизики за ее умозрительноть и ' недостаточную связь с наукой и практикой. Просвещение усилило критику религиозной идеологии, опираясь на достижения науки и принципы материалистической философии. Во Франции Просвещение приняло форму материалиэма и атеизма и подготовило почву для появления социалистических
идей. Идеологи Просвещения ставили перед собой не только собственно философские и научные проблемы, но и общие социокультурные задачи, пытаясь просветить народ, научить его пользоваться возможностями своего разума. Последний призван освободить народ от предрассудков, сделать людей «совершеннолетними» , научить их критически относиться к предлагаемым религиозным и социальным проектам. Эти идеи развивали Вольтер, Ш. Монтескье, Ж Ж. Руссо,
Ж. д'Аламбер, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Ламетри, К. Гельвеции во Франции; Дж. Толанд, А. Шефтсбери. Б. Мандевиль, Т. Рид, А. Смиг в Англии; X. Вольф, Г. Лессинг в Германии. Исходная ценностно-мировоззренческая установка Просвещения — «имей мужество пользоваться собственным умом» .
Тем самым идеологи Просвещения утверждали веру в человеческий разум, который наиболее полно реализуется в науке и технике. Отсюда опора на научное знание, пропаганда самоценности научного разума. Философы Просвещения подчиняли научный разум жизни, преобразованию социальных отношений, улучшению жизненных условий и т. д. Отсюда защита ими естественных прав человека и гражданина, критика суеверий, воплощенных в религиях, пропаганда идей религиозной терпимости, пантеизма и деизма1/1
Биографии известных людей, которые значатся как исторические личности, во все времена вызывают особый интерес масс. Изучая и ориентируясь на великие личности, каждый человек стремится внести свою лепту в развитие общества. Самой яркой исторической личностью 17-18 века, безусловно, является Петр I. Великий Петр I родился в тюремном дворце Кремля в 7235 году от сотворения мира. В переводе на современное летоисчисление Петр родился в ночь на 30 мая (9 июня) в 1672 году, во втором браке царя Алексея Михайловича с царицей Натальей Нарышкиной. Петр был 14 ребенком царя, а в этом браке от Натальи Нарышкиной – первым ребенком.
Первый год своего детства Петр провел с царицей, а после был отдан нянькам. В 1976 году, ему шел 4-й год, когда умер его опекуном. В период с 1676 по 1680 годы дьяк Н.М.Зотов учил Великого Петра грамоте.
После 6 лет правления скончался бездетный царь Федор Алексеевич. Царевна Софья Михайловна и еще некоторые родственники первой жены Алексея Михайловича, в 1682 году использовали Стрелецкое восстание, и устроили дворцовый переворот. Все родственники Нарышкиных были убиты или сосланы в мае 1682 года. Убийство Долгорукова и Матвеева на глазах маленького Петра, повергло его в шок, и стало первой каплей неприязни к стрелецкому войску .
Первым царем был объявлен старший Иоанн V Алексеевич, а Петр как младший сын – вторым царем, 26 мая. Патриарх Иоаким в тот же час в Успенском соборе совершил о здравии двух нареченных царей торжественный молебен. 25 июня этот же патриарх венчал их на царство. По причине малолетства братьев, Софья Алексеевна приняла на себя престол 29 мая. Царица Наталья Кирилловна вместе с сыном Петром, «младшим» царем, уехала в село Преображенское, в подмосковный дворец. Петр стали проявлять интерес к военному делу, в свободное время в селах Воробьеве и Преображенском он создал свое «потешное войско» из мальчишек-сверстников, одел и вооружил его. Петр успешно освоил азы огнестрельного мастерства, которое показывал царю мастер Федор Зоммер. Благодаря освоенному мастерству царь завел свою артиллерию, а потешный полк стал именоваться Преображенским. В дальнейшем был построен «потешный городок», крепость получила название Прешбург, в возведении которой Петр принимал личное участие, рубил бревна, устанавливал пушки. В эти годы под руководством голландца Тиммермана, Петр успешно изучил геометрию, арифметику и военные науки. В 1688 году по просьбе царя голландец Карштен Брандт отремонтировал найденный Петром английский ботик, оснастил его борт и вооружил. Первую верфь заложили на Плещеевом озере. К тому времени у «потешных» было уже два полка – Преображенский и Семеновский. Для дальнейшего изучения военной науки и командования полками нужны были опытные знающие люди, таковых на Русине было, и Петр оправился в Немецкую слободу. Именно она была «соседкой» села Преображенского, царь стал частенько бывать там. В Немецкой слободе он впервые закурил трубку, активно посещал вечеринки, танцевал и пьянствовал. Знакомству с Патриком Гордоном и Францем Лефортом, (будущие сподвижники Петра) он тоже обязан слободе. Там же юный царь закрутил роман с Анной Монс, против их отношений выступала мать Петра.
Петр, будучи послушным сыном, согласился, 27 января 1689 года сыграли свадьбу. Однако, через месяц царь покинул молодую жену и отправился на Плющеево озеро. В этом браке Петра родилось два сына – Алексей и Александр. Старший Алексей был наследником до 1718 года, а младший умер еще в детстве.
