Сказочное (совеременного, вещественнического (материалистического<wbr />), наукообразного тогда ещё не было), у разных славян и на разных ступенях развития - разное, хотя в чём-то и схожее). Вселённая разделялась на две части, на два мира: свой мир, мир лада (порядка, установленного Богами-Первопредками<wbr />), добра, Белый свет и не свой, иной, загробный, мир нелада, разлада, безпорядка, зла, Тот свет. Силы порядка-добра и силы безпорядка-зла передставлялись в виде добрых и хороших богов, духов, дивьих народов, вещей и мест. Посюсторонний мир был отделён от потустороннего мира Великой огородой в виде гор, реки (иногда огненной), болотом, полем, лесом и морем. Мир располагался вокруг некоего священного середня (центра) - острова Буяна, Ирия и вокруг Мировой оси - Мирового Дерева, Мировой горы, Столба, Бруса, Великана.
Жизнь людина начиналась с прилёта и вселения в его ещё не рожённое тело Души (Душа могла сама прилетать или её могли приносить некие переносчики душ - птицы, змеи, псы, ветры). Души передставлялись славянам в виде висящих и падающих звёзд, ветров, птиц, бабочек, змей, рыб, вил, русавок, птицедев. Когда людин отживал на Земле отпущенный ему срок, душа покидала тело и через воду, огонь или ветер ворачивалась оборотно на свою духовную Первородину - на Небо, на звёзды, Месяц и Солнце. По другим деревнейшим передставлениям, дети не рожались у женщин, их находили где-нибудь в капусте, в траве, дупле, норе, печоре, на камне или же их приносили какие-нибудь животные или дивьи люди, также их мог сбрасывать с неба Бог Род.
Каждому людину был отпущен свой срок, за коий он должен был успеть продолжить свой род, чтобы передать дальше святую кровь своих божественных предков, сделать что-то хорошее для своего рода-племени-народа, внести свой вклад в Общее дело сохоронения и развития того Миропорядка, Мироустройства, того Лада, что был установлен когда-то на заре человечества его божественными предками. Славяне считали себя потомками Богов и вести себя должны были соответственно, так же как и их Предки-Боги, делать всё для установления, укрепления и развития Лада на Земле, но только не середи других народов, а середи самих себя, потому у других народов были свои собственные уклады и порядки. Каждому, как говорится, своё. Собой в первую очередь надо заниматься, а не лезть в чужую обитель со своим уставом. У каждого народа на Земле есть свой родной уклад и вот в соответствии с сим укладом и должен жить людин (для межународного общения, взаимообогащения и сотрудничества есть межународный уклад будущего). Славяне никогда не отгораживались от мира, от других народов, нет, они всегда охотно перенимали то, что им было нужно у других народов, и другие народы перенимали у них. Дело не в перенимании стороннего, а в том, чтобы перенимая стороннее, не отказываться от своего, ибо своё сие основа, основа бытия отдельного народа, основа его самобытности, его внутренняя опора, источник его жизненной силы, без сей основы народ переворачивается в недонарод, народ-полутруп или вовсе перестаёт быть народом.
Если людин умирал раньше положенного срока и если не были проведены необходимые обряды неворочения, то он мог стать умруном - ходячим трупом и упирём.
