Ученик=не шарит, но его учат
Подмастерье=чуть шарит, но по большей части на подс*се
Мастер=шарит, но не руководит
Старшина=Шарит, руководит
Мог, но не всегда до старшины
Ответ:
В) появление первых государств в Индии -конце 4 — начале 3 тысячелетия
Б) жизнь Будды 563 - 483 до н.э.
А) правление Цинь Шихуана 246–210 до н. э.
Г) восстание народа против наследников Цинь Шихуана
Объяснение:
<span>Бухарское ханство и Россия в XVI в.<span>Взаимоотношения Бухарского ханства с Россией стали развиваться со второй половины XVI в. Абдуллахан II, стараясь расширить торговые отношения с Россией, прежде всего пытался укрепить политическое положение своего государства. В царствование Ивана Грозного (1530-1584) стала расти мощь России. Иваном Грозным были завоеваны Казанское (1552) и Ходжитарханское (Астрахань, 1556) ханства, Поволжье и Западная Сибирь. Это дало возможность России контролировать торговые пути. Торговцам, прибывавшим из Бухарского ханства, было очень удобно вести торговлю в районах Поволжья. Для них Россия стала самым близким соседним государством. Это объяснялось и близостью в языковом и религиозном отношении с казанскими татарами и башкирами. Поэтому в 1557-1558 гг. Абдуллахан II отправил в Москву послов. Посланники через Астрахань прибыли в Москву к Ивану Грозному. От имени своих ханов они просили разрешения на свободное передвижение торговцев по Волге. Обратно из Москвы послы возвращались с большим количеством патронов, охотничьих птиц и материей.В свою очередь Россия также была заинтересована в развитии торговли с Бухарским ханством. Эта заинтересованность выражалась, во-первых, в удобстве бухарского рынка для сбыта российского товара. Во-вторых, пересекая территорию Бухарского ханства, Россия имела возможность развивать торговые отношения с другими странами Азии. В первую очередь рассчитывался выход к Индии. В 1558 г. в Бухару были отправлены посланники русского царя во главе с представителем "Московской торговой компании", созданной в 1555 г. в Москве англичанином Антони Дженкинсоном, который был принят бухарским ханом Абдуллаханом II. Посол в своих воспоминаниях "Путешествие из Москвы в России до бактрийского города Бухары в 1558 г." писал о возможности международной и внутренней торговли ханства.В результате посольства Антони Дженкинсона были установлены торговые и дипломатические отношения между Россией и Бухарским ханством.</span></span>
Ответ:
Зако́ны Хаммура́пи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану…» — заглавие, данное поздневавилонскими переписчиками по первым словам текста), также Ко́декс Хаммура́пи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире.
Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках.
Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии, Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий. Система права, закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима.
Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества, что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний, Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивировки отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.