Мы с Глашей решили до Анапы добираться по воздуху, то бишь на вертолете, для чего, спросите вы..да для научной экспедиции, говорят, зовите бабушек и дедушек вас провожать, ручками махать вслед, чтоб желали открытие сделать, и, желательно, опасное, неудобное, а еще лучше - быстрое, дабы фантастический опыт набрать.
Шла девочка со школы и тут вдруг ей на встречу маленький котёнок, она взяла его на руки и этот котёнок в неё вцепился, девочка решила забрать себе котёнка. Пришли они домой школьница налила в миску котёнку молочка,и пошла делать уроки. Котёнок напился молока,свернулся в клубок и уснул.
Этот котёнок очень красивый, у него голубые глазки, чёрный носик,сам он белый, одно ушко чёрное и на на боку рыжие пятно.
<span> И вдруг котёнок услышал на кухне шорох,он очень испугался, и быстро побежал на кухню и вдруг видит мышонка,мышка была серенькая с чёрными глазами. Котёнок подошёл к ней,мышка спохватилась бежать но тут котёнок её удержал своей маленькой пушистой лапкой, котёнок позвал хозяйку хозяйка поняла что её питомец нашёл себе друга. Она достала из холодильника сыр и дала мышке. И так они подружились с котёнком, они стали на век хорошими друзьями,потом они выросли и сейчас они есть и живут мирно.</span>
Таблицу не составлю - нет формы. Жить поживать,<span>Весёлым пирком,
Скоро сказка сказывается,да не скоро дело делается -это не зачины. Мудрая девочка - название сказки
а вот зачины:
</span>1. Ехал однажды мужик с базара домой - Мудрая девушка
2 Жили-были – на эти слова начинается множество сказок, напр, <span>
Как курочка петушка спасла </span>Жили-были курочка и петушок. <span>
Маша и медведь </span>Жили-были дедушка да бабушка. <span>
Колобок </span>Жили-были старик со старухой <span>
3. В некотором царстве, в некотором государстве – на эти слова тоже начинается много сказок:</span> <span>
Сказка о молодильных яблоках и живой воде </span><span>В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь
</span> Золотой конь В некотором царстве, в некотором государстве жил старик со старухой <span>
Волшебное колечко </span><span>В некотором царстве, в некотором государстве жил да был старик со старухой
</span>4. В тридевятом царстве, тридевятом государстве – Та же картина –много сказок <span>Сказка о Золотом Петушке. Негде, в тридевятом царстве, В тридесятом государстве, Жил-был славный царь Дадон</span>
0
«Робинзон Крузо» написан почти три века назад. За это время забыты тысячи книг. А книга о Робинзоне живет.
В чем секрет ее долгой жизни? В описаниях бурь, кораблекрушений, охоты на львов? Вряд ли. Тот, кто читал эту книгу давно, может забыть, сколько приключений было у Робинзона, прежде чем он оказался на необитаемом острове. Но он не забудет сути: это история человека, который «прожил 28 лет в полном одиночестве». Одиночество. Вот что в его истории самое главное.
Разные люди в разное время читали эту книгу по-разному. Одни восхищались: вот что может сделать человек, оставшись один на один с дикой природой, вот что может сделать человек, когда никто не помогает ему, но никто не мешает, никто не ставит подножку. Всё сам! Сам строит дом, сам приручает коз, сам выращивает хлеб.
Другие спрашивали: неужели Робинзон добился всего сам? Неужели ему никто и ни в чем не помогал? И, поразмыслив, отвечали: на самом деле это было, пожалуй, иначе. Действительно, рядом с ним не было ни товарищей, ни помощников. Но каждый день и каждый час жизни на необитаемом острове он пользовался плодами труда других людей.
Найдя на полузатопленном судне ящик корабельного плотника, Робинзон воскликнул, что эту поистине драгоценную находку он не променял бы на целый корабль с золотом. И он был прав! Когда он инструментами плотника рубил деревья, тесал бревна, пилил доски, с ним вместе незримо работали те, кто когда-то сделал эту пилу, этот топор, этот бурав. В ружье и в пулях, в бумаге и в чернилах, в зерне и в тряпках, найденных на корабле, были заключены труд и опыт многих людей. Труд и опыт других людей помогли ему выжить на необитаемом острове.
А что стало бы с человеком, окажись он без всего этого? В долгой истории мореплавания бывали и такие случаи. Но кончались они иначе, чем история Робинзона. Они кончались гибелью или одичанием человека.
Между тем Робинзон много раз возносил благодарение небесам, но ни разу мысленно не поблагодарил ни мастеров, сделавших его топор и ружье, ни пахаря, вырастившего колос, из зерен которого он взрастил целое поле, ни тех, кто научил его искусству плотника, умению возделывать землю.
И еще один вопрос: хорошо ли иметь Робинзона товарищем? На этот вопрос мог бы ответить мальчик Ксури (помните, он спрятался в баркасе, на котором Робинзон бежал из плена). Пока у Робинзона не было другого слуги и помощника, пока Ксури был ему нужен, Робинзон дорожил им. Но вот они оказались в безопасности, на бразильской земле. Как поступил Робинзон с бедным Ксури? Продал его за 60 золотых монет. Правда, поколебавшись: «Мне было жалко продавать свободу бедняги, который так преданно помогал мне самому добыть ее». Потом пожалел о своем поступке. Потому что в нем заговорила совесть? Нет, совсем не поэтому. Когда Робинзон завел плантацию, он увидел, что ему не хватает рабочих рук: «Тут мне стало ясно, как нерасчетливо я поступил, расставшись с мальчиком Ксури».
Выходит, книга не только о том одиночестве, которое окружало Робинзона на необитаемом острове, но и о том одиночестве, на которое он обрек себя сам.
СОЧИНЕНИЕ
Что обрекает человека на одиночество? Над этим вопросом рассуждает автор.
С. Львов разбирает проблему на примере Робинзона Крузо. Автор не говорит о его трудолюбии или изобретательности, он обращает внимание на внутреннее состояние героя, страдающего от одиночества, которое является следствием его же поступка (продажа в рабство мальчика Ксури). С. Львов в определенной степени осуждает героя за эгоистичность. Это и помогает понять авторскую позицию.
Автор считает, что эгоистичные люди сами обрекают себя на одиночество.
Не могу не согласиться с этими словами. Бесспорно, эгоисты – люди несчастные и одинокие, потому что они не умеют любить никого, кроме себя. У нормальных людей это вызывает неприязнь и отторжение. И тому множество доказательств. Я обращусь к литературным примерам.
Возьмем того же Григория Печорина из повести «Герой нашего времени»(М. Лермонтов). Печорин эгоистичен и черств, следствием этого является его одиночество. Герой наслаждается жизнью, но ему не с кем эту радость делить: нет у него друзей - есть лишь приятели. Поэтому и радость его краткосрочна и блекла.
Или давайте обратимся к поэме А. Пушкина "Евгений Онегин". Себялюбие доводит главного героя до убийства и полного одиночества: он не смог отказаться от дуэли, боясь насмешек и обвинения в трусости, и убил лучшего друга.
В общем, одиночество – это «детище» людского эгоизма. Отказавшись от себялюбия, человек открывает для себя двери в новую жизнь.
Жестокие времена опричнины известны нам из истории. В художественной литературе мы их также встречаем, например в "Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова" М. Ю. Лермонтова.
Произвол и беззаконие были "визитной карточкой" опричников. Простой народ боялся их, знатные люди избегали с ними встреч. Лермонтову очень точно удалось описать атмосферу царствования Ивана Грозного:
Не сияет на небе солнце красное,
Не любуются им тучки синие:
То за трапезой сидит во златом венце,
Сидит грозный царь Иван Васильевич.
Заметил царь, что пригорюнился
Его верный слуга Кирибеевич: Не ест, не пьет.
Разгневался царь, ..стукнул палкою
/И дубовый пол на полчетверти/
Он железным пробил оконечником... ".
Узнал царь, что верный опричник влюблен в красавицу Алену Дмитриевну, но не сказал Кирибеевич, что она — жена купца Калашникова. Царь Иван Васильевич посоветовал:
...Вот возьми перстенек ты мой яхонтовый
Да возьми ожерелье жемчужное.. .
...И пошли дары драгоценные
Ты своей Алене Дмитриевне:
Как полюбишься — празднуй свадебку,
Не полюбишься — не прогневайся.
Опозорил опричник Кирибеевич Алену Дмитриевну перед соседями. Признался в любви, ласкал, целовал, фату бухарскую, подаренную мужем, сорвал. Возмутился купец Калашников и решил в кулачном бою на Москве-реке в присутствии царя наказать опричника. Призвал купец и братьев своих в случае его смерти отстоять честь семьи. Наследующий день зазывалы бросили клич:
Ой, уж где вы, добрые молодцы?. .
Кто побьет кого, того царь наградит,
А кто будет побит, тому бог простит! "
Растеклась толпа в обе стороны — вышел готовый к бою не на жизнь, а на смерть купец Калашников. Побледнел Кирибеевич, услыхав имя соперника. Начался "богатырский бой", и победил в нем Калашников. Честь жены он отстоял, за что и поплатился собственной головой, по приказу царя пошел на плаху за сознательное убийство "верного слуги". С царской точки зрения Иван Васильевич восстановил справедливость после смерти Кирибеевича и казни Калашникова.
<span>"Песня про удалого купца Калашникова" написана Лермонтовым в стиле песни-повествования певцов-гусляров, которые поют славу казненному Калашникову и осуждают царское решение, разошедшееся с мнением народа.</span>
