Ник и есть ник, даже не прозвище - ширма. Какой с ширмы спрос?
Есть языковая и культурная среда, соответствующая времени.
Положим, какой-нибудь Ринат Шамильевич вполне типичен для многонациональной России и вопросов не вызывает. Хотя представители далеко не каждой нации РФ решатся назвать ребёнка Ринатом или Шамилем. Или, например, Диего. Мы знаем, что это - имя. Оно не из нашей культуры, поэтому будет восприниматься как выпендрёж. Но оно хотя бы более-менее привычно, его все так или иначе слышали, а что насчёт якутских имён? Тоже иная культура.
Люди испытывают дискомфорт, когда их шаблоны рвутся.
Время вносит свои коррективы. Если когда-то в типичной забайкальской станице мог жить Вукол Анемподистович, потому что такие имена, заимствованные из греческого языка, были в святцах, сейчас они и им подобные полностью вышли из употребления. И вызывают закономерное удивление, потому что знатоков святцев и греческого языка у нас днём с огнём не сыщешь. К тому же, раз эти слова не употребляются повсеместно, неизвестно, как их правильно произносить. Где ставить ударение. Воспринимая такое имя на слух, не мудрено ошибиться и неправильно записать, из-за чего у человека могут быть проблемы с документами.
Иногда родители заигрываются и, не в силах умерить фантазию, придумывают имена, которые вообще не воспринимаются таковыми. Что такое "БОч рВФ 260602"? Имя что ли? Оно хоть как-то похоже на другие имена? Ассоциируется с человеком? Или, я не знаю, назвать ребёнка Мазда - так всякий скажет, что Мазда - не человек, а авто.
Идём дальше. Имена, данные в честь кого-то, индуцируют ожидания. К примеру, полчаса назад ко мне по работе заходил Иисус Николаевич. Мне-то без разницы, Иисус и Иисус. Но есть нюанс.
Среди ролевиков распространены прозвища. Потому что в тусовке любого города будет множество Алексеев или Марин. Даже в одном клубе из 20 человек найдутся пересечения. А так хоть какая-то индивидуальность и сразу понятно, о ком речь. Конечно, есть распространённые прозвища, Волков или Котов всегда полно. Но есть прозвища в честь любимых персонажей. Одно время это было модно. Так вот. В некоторых городах бытовала так называемая "защита имени". Это подразумевало некий экзамен перед олдовыми и авторитетными. Суть была в том, что раз уж ты смеешь называться громким именем, то изволь как-то соответствовать. Берёшь имя воителя Глорфиндела, который к тому же физически развит, прекрасен визуально, обладает приятным певучим голосом и ламатьявэ - чувством звучания и формы слов, просто потому что эльф? Значит, сперва исполни нам что-нибудь, вот тебе гитара или флейта. А потом возьми меч и сразись, ну, вот с этим парнем, а мы поглядим, какой из тебя Глорфиндел. И это, волосы вымой, что ли, тоже мне эльф, и чтоб матов от тебя никто не слышал. Называешься Галадриэлью? А чего это у тебя, прекрасная эльфийка и лидер, одежда совсем не элегантная и состояние такое, словно ты в принципе за собой не ухаживаешь, и почему ты куришь? А давай ты нам станцуешь что-нибудь грациозное и потом придумаешь и проведёшь какой-нибудь игровой ритуал, чтоб мы прониклись, или стих какой продекламируешь, чтоб мы заслушались. Зовёшь себя Геральтом? Тоже возьми меч и сразись с тем и этим, а потом свари зелье, да глинтвейн хотя бы. Как-то так это выглядело. Также могли спрашивать что-нибудь из истории "родного" (для персонажа, само собой) мира. Кто смог доказать, что достоин такого прозвища, получал одобрение. Кто не смог, того гнобили, пока не сменит прозвище на не столь претенциозное.
Имена, типичные для современного локального социума, ясны. Сразу понятно, что это - человеческое имя, как его писать и т.д. Нетипичные имена вызывают вопросы. Как минимум, откуда они вообще здесь взялись. Как крокодил в ванной. Что послужило причиной появления его здесь и сейчас. И порождают коллизии, описанные выше. Если же имя однозначно ассоциируется с единственной исторической личностью или выдуманным персонажем, окружающие волей-неволей начинают сравнивать носителя имени с прототипом, что не идёт на пользу ни тому, ни другому.
