Диктатор в Древнем Риме - это лидер, наделённый безграничной властью на определённый срок. В Римской империи существовала система сдержек и противовесов, которая не давала сильному лидеру выйти из под контроля. Римляне придумали, как её обойти. Это было просто необходимо на период войн и кризисов. За предоставление абсолютной власти одному человеку голосовал Сенат. Власть римского диктатора была абсолютной. Он мог казнить без суда и следствия. Даже если его действия были незаконными, диктатор не подлежал никакой ответственности. Но диктатура была ограничена 6-ю месяцами. За это время проблема должна быть решена. Не справился - уходи. Справился - всё равно уходи. Если диктатор отказывался уходить, его могли удалить принудительно. И в истории такие случаи были - Гай Юлий Цезарь. Желание Цезаря продлить свою диктатуру было одной из причин его убийства.
Что характерно, в древнеримские времена диктатор не мог силой взять власть. Он должен был быть назначен магистратами высокого уровня, или ранее должен был сам быть магистром. Диктатор считался magistratus extraordinarius или чрезвычайным магистром, что означало, что у него были полномочия выше обычного магистрата.
Древние римляне считали, что безопасность государства лучше всего может защитить единственная абсолютная власть. Но защита должна быть быстрой. Это заставляет задуматься, а что, если бы такие же ограничения существовали и для сегодняшних лидеров? Были бы результаты правления эффективней?
Диктатор в древнем Риме - это тот, кто диктовал законы. В отличие от легатов, название которых произошло от латинского lege(re)- читать. Поэтому легаты законы читали и исполняли. И при этом все валили на диктатора, который им диктовал.
Многие жители средневековых городов занимались ремёслами: выделка тканей, обработка кожи, мельничное дело, пекарское дело, плавка металлов, изготовление оружия, гончарное дело. Первое время ремесленники выступали и в роли торговцев. Позже появился новый слой общества - купцы, которые уже не занимались производством, а лишь обменивали товар.
Кроме того, в Средневековье были некоторые профессии такие же, как в современном мире. Например, врач (лекарь), аптекарь, учитель, повар, кондитер, мясник, сапожник, портной, судья, адвокат, парикмахер, архитектор,каменщик, пивовар, винодел, стеклодув, художник, писатель, композитор, ювелир и т.д.
В отдельный список можно выделить профессии, характерные лишь для того времени:
шут (человек, развлекающий монархов)
глашатай (человек, который объявлял местным жителям официальные известия. Например, указы короля, приглашение на казнь)
палач (специалист по казни, выражаясь современным языком)
изготовитель свечей (тогда еще не было электричества, и помещения освещали свечами)
фрилансер (не путать с современным значением!) в те годы фрилансером назвали война со своим снаряжением, который, за определенную плату, предлагал свои услуги (участие в боях). Пришел, поучаствовал в сражении, получил деньги и ушел.
Кальвинизм представляет собой разновидность протестантизма, основанное Ж. Кальвином еще в 16 веке и получившее широкое распространение во Франции и Нидерландах. В наше время остаются последователи Ж.Кальвина.
Кальвинизм проник в Нидерланды еще при жизни Кальвина. Женевский реформатор лично направлял сюда проповедников, некоторые из них были казнены властями. Кальвин также написал несколько специальных обращений к своим последователям в Голландии. В 1560 году его «Наставления» были переведены на голландский язык, а в 1561 году было составлено Бельгийское исповедание веры — символическая книга кальвинистов Нижних земель (территория современных Голландии, Бельгии и Люксембурга). Этот текст ориентировался на Галликанское исповедание и потому весьма близок к нему как по форме, так и по содержанию. В 1571 году в городе Эмдене состоялся первый национальный синод кальвинистов Голландии. В 1608 году Нидерланды добились полной политической независимости, и с этого времени кальвинизм получил доминирующее положение в национальной жизни, хотя протестанты не составляли большинства населения страны. Именно в Голландии окончательно сформировалось ортодоксальное кальвинистское учение о предопределении (утверждено в канонах Дортского синода в 1619 году).
До сих пор стоит вопрос:кальвинизм - это хорошо или плохо?
Мне понравился этот учебник по Всемирной истории. Почитала несколько глав, всё понятно, без всякой мути, ясно изложено, возможно потому, что авторы учебника - это историческая кафедра В З Ф Э И. Авторов учебника огромное количество, их имена написаны здесь, в левой колонке. Для примера, привожу Вам текст из главы "Денежная реформа". Сама глава короткая, важное выделено жирным текстом, и очень понятно. Смотрите, выбирайте. Но я бы остановилась на этом варианте. Так как мне тоже важно, чтобы уж, если неинтересно написан учебник по истории, то хотя бы простым и понятным языком, чтобы потом легче можно было запомнить.
Само название этой лотереи я просто не знаю, но зато могу сказать, что да, по большим праздникам в Древнем Риме ( примерно в 1 в. до н. э .) было принято устраивать бесплатную лотерею для бедняков. В этом случае всем беднякам - плебеям выдавались бумажки ( вернее люди сами их вытаскивали ), которые называли " бумажки счастья ". Благодаря этим билетам некоторые счастливчики могли выиграть одежду, еду или даже небольшие денежные призы.
У богатых были другие лотереи и призы в них были намного ценнее, а на собранные таким образом деньги возводили памятники, храмы и т. п.
Смею предположить, что эта лотерея и называлась " Бумажки счастья ".
Родовая община это общество людей родных по крови. В родовой общине все ресурсы добытые общиной, общие. То есть нет такого, что один может взять посуду, а другой нет. Существовало равенство. Так-же в родовой общине были равные поля для пшеницы, реки для полива и т.д. Но так-же все работали на благо общины, чтобы принести свой вклад в развитие и процветание своей общины. У каждого была своя работа, женщины в основном ухаживали за детьми, готовили пищу, шили одежду, изготовляли посуду. Мужчины же охотились ( зачастую группами ), работали на полях, и т.д. Но все ресурсы добытые ими, как я уже говорил становились общими. Был специальный человек - Старейшина, который и следил за тем чтобы все выполняли свою работу, не нарушали правил, не воровали.
Но людей становилось больше, а места меньше. И в общины родные по крови уже вступали другие люди, не родня. Так-же у общины был переизбыток ресурсов, каждый уже мог обеспечить себя самостоятельно. Вот так возникла - Соседская община.
Теперь же, у каждого был свой дом, ресурсы были доступны только для семьи, свой скот, своя посуда и т.п. Но поля, реки, оставались так-же общими, просто были распределены территории для каждой семьи. Скот так-же выходил на общее пастбище. Но появилось некое неравенство. Кто работает больше - У того больше денег, ресурсов. Кто работает меньше и не старается - у того меньше. Когда мужчины собирались на охоту, они как и в Родовой общине могли собираться в большие группы, чтобы охотиться на крупных животных ( слоны, тигры, медведи ).
