Әр адамның басында бар, белгілі бір идея, идеал үшін қандай адам болу
керек, және қандай олардың сипаттамалары. Айта кету керек, бұл ой туралы
тамаша адам бар, жеткілікті ұзақ. Бұл әбден болады задаться ұтымды
мәселе: а тұр ма искать бейнесін идеалды адамды, егер мұндай адамның
өмірде бар? Алайда, адамдар өте жақсы көреді армандай алады, бірақ бұл
ережеден ерекше жағдай. Сондықтан мен сложу өз бейнесін идеалды адам
барлық тиісті сипаттамалары.
Біріншіден, тамаша адам көрінуі тиіс
мінсіз. Екіталай болады елестету идеалды ер адам болып табылады,
тартымсыз сыртқы. Әдетте, адам бағалайды, ең алдымен сыртқы түрі
бойынша, содан кейін ғана ол туралы басқалары қорытындылар. Осы себеппен
тамаша адам көрінуі тиіс жақсы және тіпті тартымды, кім үшін, оны
қоршап. Оған тиіс дұрыс шегін тұлғаның үйлесімді тұлға. Әрине, маңызды
фактор болып табылады және киім. Тамаша адам болуы тиіс киген киімі
әдемі, сәнді және дәмі. Бұл ретте оның киімі емес, көрінуі тиіс тым
жарқын немесе әдепсіз ұстаған.
А.с(не?) сурет
І.с ненің? суреттің
Б.с неге? суретке
Т.с нені? суретті
Ж.с неде? суретте
Ш.с неден ?суреттен
К.с немен ?суретпен
Абай қазақтың ұлы ақыны, композитор, философ, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, оның алғашқы классигі.Әкесі Құнанбай Өскенбайұлы бай, би және қазақ руларының ішіндегі беделді адамдардың бірі болған. Құнанбай Қарқаралы дуанының аға сұлтаны болған.Құнанбай діншіл болған. Мұсылман дінінің ықпалын күшейту мақсатын көздеп Орта Азияның діндар қожаларын, татар молдаларын қарамағындағы ауылдарға таратқан. Олардың балаларын мұсылманша оқытқан. Өз ауылында Ғабитқан деген молданы ұстап, Абайды да оқытқан. Абайдың сабаққа зеректігін байқаған соң, әкесі Семей қаласындағы мұсылман имамы Ахмет Ризаның медресесіне берген. Ол дін сабақтарына тарих, поэзия, математика, философия сияқты дүние тану пәндерін араластыра оқытуды қажет көретін ағымның бағытын ұстаған адам болған. Абай бұл медреседе 4 жыл оқыған кезінде араб, иран және Орта Азия әдебиеті классиктерінің шығармаларымен жақсы танысады. Өзі үлгілерінен үйренген. Абайдың жазу жұмысында үлгі еткені 19-шы ғасырдағы орыс әдебиеті болған. Абай Семейдегі медреседен кетер алдында үш айдай орысша оқыған, осы тілде аздап жаза және сөйлей білген. Еліне қайтқаннан кейін де Семеймен қатынасын үзбеген. Семейге саяси көзқарастары үшін жер аударылған, орыс оқымыстылары Н.И.Долгополов және Е.П.Михаэлиспен танысып, орысша білімін терендете түсуге жәрдем алған. Абай Семейге келіп, айлап жатып Гоголь атындағы кітапханадан көп кітаптар оқыған және ауылына да алып кетіп оқитын болған.Абай дүние жүзінің басқа да ғалымдары мен жазушыларының еңбектерін оқиды. Мысалы, Ежелгі Грецияның атақты ғалымы Аристотельдің философиялық және әдеби шығармаларымен толық танысқан. Атақты данышпан Сократтың да шығармасын бәлген.Абай В.Г.Белинскийдің еңбектерін ұнатып оқыған. А.С.Пушкин шығармаларын оқып, үлгіге тартқан.«Евгений Онегин» романынан үзінділер аударды «Амал жоқ, қайттым білдірмей» / «Татьяна хатына»/ әнін шығарды. Сондай-ақ И.А.Крылов, М.Ю.Лермонтов, И.Гете шығармаларынан да аударды.Абай қазақтың ән-күй творчествосын жете білген. Біржан сал, Ақан сері, Тәттімбет, Жаяу Мұса сынды халық композиторларын ерекше бағалаған. Өзі «Айттым сәлем қаламқас», «Сұрғылт тұман», «Қараңғы түнде тау қалғып» тағы басқа әндер шығарған.<span>Абай «Атаның баласы болма, адамның баласы бол» деп, жалпы адамзатты түгел сүйетін, гуманизм биігіне шақырады.
</span>
Менің орындықтарым
Сенің ескі компьютерін
Сіздің тоңазытқыш
Оның диваны
