Причина изгнания Адама и Евы из райского сада именуемого Эдемом или как выразился создатель вопроса - депортация оных - в в том что они поддавшись искушению змея попробовали плод с дерева познания ослушавших создателя...
Ответ - г р е х о п а д е н и е
Рай, по всей вероятности, долгое время оставался там, где и был, так как Бог поставил ангела охранять вход.
Предполагаю, что перед потопом рай был восхищен на небо.
Апостол Павел видит его там в видении, но не факт, что это тот самый, возможно, это его копия или образ, по которому был создан рай на Земле.
При создании первых людей было всё гораздо сложнее, чем нам кажется.
Поэтому шуточки по этому поводу считаю неуместными.
Адам то ни в чём не виноват. Он был хорошим мужем и отцом , в отличии от Евы, которая не от запретного плода забеременела Кайном, а от реального человека, книга Бытия написана неизвестно кем (хотя известно, кто к этому писанию приложил свою руку) и написана в виде аллегории. От яблока ни одной женщине не удалось до сих пор забеременеть, не так ли ?
И от вползшего во влагалище змея тоже.
Еще неизвестно, как именно назывался плод, но я бы попробовал в любом случае - даже без наущения Евы, которую спровоцировал Змий. Праведник Соломон просил у бога мудрости, и это нормально. Странно, что идентичное желание у Адама с Евой считается предосудительным)
Еву в Раю в сексуальном плане никто не соблазнял. Её соблазнили знаниями о добре и зле, предложили самой стать подобной богу, а потом она принесла яблоко с дерева добра и зла Адаму. Но аналогии змея в саду и Сатаны неуместны. Сатана в ветхом завете предстает как помошник бога. Так например в книге Иова он ходит и просто выполняет поручения бога, как ангел каратель. В книге бытия нигде не сказано, что Змей Искуситель это - Сатана. Это более поздняя выдумка богословов, чтобы увязать все. Змей там и есть просто змей. Причина антипатии к нему, заключена в том, что для финикийцев змей был священным животным, наряду с множеством идолов. Евреи враждовали с ними и с их религией, поэтому змей предстал как отрицательный персонаж. Этот миф еще можно увидеть у древних шумеров в Эпосе о Гильгамеше. Там тоже рай описан как сад с деревьями и деревом познания добра и зла. Все месопотамские народы тесно сообщались, поэтому их мифологии пересекались и перемешивались. Про грехопадение Адама и Евы вы можете почитать сами в книге Бытия, в первых главах, это было бы правильней всего.
