Характеристика плакатов, вывесок, витрин, биллбордов, летучих листов как
основных средств коммерческой рекламы в ведущих странах Западной Европы
во второй половине ХIХ-нач. ХХ вв. Развитие торгово-промышленной
рекламы в Великобритании, Франции и Германии.
<span>Когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина, исполнялось семь лет, его отдавали в школу. До этого возраста он проводил время дома, на женской половине, играя с братьями и сестрами, слушая песни рабынь, трудившихся над пряжей, тканьем, вышивкой, приготовлением пищи, или сказки няни и матери. Ни один посторонний мужчина не входил на женскую половину. Изредка отец водил своего сына в гости или разрешал ему присутствовать в мужском зале, когда гости собирались у него в доме.Но не только радости были у детей. Были у них и печальные минуты, когда за провинности раб-нянька, называвшийся педагогом, или отец жестоко поучали их палкой. Вообще детей не слишком баловали: купали в холодной воде, заставляли выходить легко одетыми даже в самые холодные дни, чтобы они стали крепкими и закаленными.Однако их совсем не приучали к работе. Ведь у родителей были рабы, которые должны были прислуживать и взрослым, и детям, и малыш с раннего возраста привыкал смотреть с презрением на труд, считая, что неприлично работать ему, сыну свободного гражданина. С детства внушали ему, что трудиться должен раб, а его задача - развивать свой ум и укреплять тело, чтобы быть достойным членом народного собрания, государственным деятелем, храбрым воином, полководцем.С семи лет начиналось обучение в школе. Прощай, женская половина дома и игры с сестрами! Девочек в школу не отдавали. Ведь афинские женщины не участвовали ни в выборах, ни в народном собрании, ни в судах. Все, что от них требовалось, это быть скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. Чем реже показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. А для такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб да присматривать за рабынями....И вот мальчик идет в школу. Только что взошло солнце, а двери школы уже открыты. Отовсюду стекаются ученики. За ними следуют рабы, обязанные сопровождать господских сыновей в школу. Они несут за мальчиками учебные принадлежности: деревянные, покрытые воском таблички для письма, палочки - стили, которыми писали, а для старших мальчиков - и лиру, на которой они учились играть.Школы были частными, родители платили учителю за обучение детей. Афиняне, как и все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, и потому учителя не пользовались большим уважением в обществе. Когда о каком-нибудь человеке долго не было вестей, знакомые говорили: он, верно, или умер, или сделался учителем. Этим они хотели сказать, что пропавший ведет слишком жалкую жизнь, чтобы подать о себе весть друзьям. Это не мешало учителям, так же как педагогам и отцам, щедро наделять непослушных и невнимательных учеников палочными ударами, так что спина ученика делалась "пестрее шкуры змеи".</span>
Я не посчитаю что мой ответ лучший но:
Некрополи строили на западном берегу Нила, потому что данная часть света считалось частью умерших и она была для живых запретной.
Душа усопшего Ка плыла на барке по реке мертвых, потом умерший попадал в царство Осириса, а Осирис приводил усопшего на суд.Усопший клал сердце на чаши весов а богиня Маат клала перо, если перо взлетело то человек с чистым сердцем.Проводником в царство мертвых был Анубис он доставлял умерших в загробный мир Дуат( прообраз Рая).
Высокого роста, голова был маленькая, сам присутствовал на казни, вроде даже сам казнил виновных, с детства болел эпилепсией, боялся больших открытых пространств и жуков, умер от почечной болезни (камни) больше ничего особенного не припомню. Был воспитание по-европейски) Поэтому все реформы он делал как в Европе) Сам он вроде был очень вспыльчивым. Его жена(или сестра, точно не помню) глубина его по голове, и он потихоньку успокаивался)) ну, как-то так)