Возрожде́ние<span>, или </span>Ренесса́нс<span> (ф</span>р. Renaissance<span>, и</span>тал. Rinascimento; от «re/ri» — «снова» или «заново» и «nasci» — «рождённый»<span>) — имеющая мировое значение эпоха в истории Культуры Европы</span><span> пришедшая на смену С</span>редним векам<span> и предшествующая Просвещению</span>
<span><span>Указом Екатерины II от 10 февраля 1784 г. город получил имя Севастополь.
Название города состоит из двух греческих слов Σεβαστος (Севастос) — «высокочтимый, священный» и πολις (полис) — «город». Себастос — эквивалент латинского титула «Август», поэтому Севастополь означает и «августейший город», «императорский город». В литературе приводились и другие переводы, например, в Большой советской энциклопедии название переведено как «величественный город», «город славы».
Почему? За какие заслуги? Или может быть...</span>
</span>
1)
Поскольку Перикл был государственым деятелем, основателем афинской демократии, полководец, то афиняне не могли думать о нем иначе как о великом деятеле. Он основал суть Афин, суть Древней Греции, которая была классическим типом демократии, которая позволила победить не только другие полисы, такие как Спарта, но также и сильнейшую в тот период Персию. Помимо демократии и побед, Перикл в рамках своей деятельности украсил Афины всячески, построил красивые здания. Действия Перикла оценивались положительно и другими полисами, но очевидно, что присутствовала зависть и соперничество. Они видели успех, и не хотели, чтобы Афины получили всю власть, не хотели, чтобы Афины распространяли эту идею правления аристократии.
2)
Афиняне имели право прямого участия в управлении государством. Для этого в среде государственных органов существовало Народное собрание. Примерно 1/3 всего населения участвовали в Народном собрании.
3)
Безусловным достоинством является установление демократии, которая позволяла всему населению участвовать в управлении полисом. Это был наиболее передовой режим того времени, который позволил Афинам развиться и победить во многих сражениях. Что касается недостатков, то управление граждан было не безусловным, а ограниченным, рабы и женщины были безправны, и вообще правами обладали только мужчины-афиняне.