Некоторые люди заучили, что когда большой праздник, нужно хватать водку, закуску и мчаться на погост. Другие точно так же заучили, что коли колокола на храмах гремят, нужно срываться на кладбище, выдирать сорняки, красить ограду, а потом непременно самим принять и закусить, и "покойничку оставить".
Все эти "традиции" к православию никакого отношения не имеют. Христианскому покойнику никакая чекушка водки на могиле не нужна, что с его душой происходит, уже не в руках земных людей.
Для наведения порядка не нужно дожидаться "красного дня", а лучше отправиться в другой, когда на некрополе меньше толп.
Поминание усопших как часть языческих верований связано с культом предков и по ритуальному смыслу связано с магией плодородия, поэтому после принятия христианства оно приклеилось к праздникам Пасхального круга. Там тоже поднимаются темы умирания и возрождения, Пасхалии приходятся на весенне-летний период, поэтому логика в этом переплетении есть.
Другое дело - Сретение Господне - день, когда младенца Иисуса принесли в Иерусалимский храм. Там его (по преданию) встретил праведник Симеон Богоприимец - вот в честь этой встречи праздник и получил своё название. Народная этимология (когда люди ничего не знают, но не смущаются и рассуждают о непонятном) немедленно приписала этому названию своё объяснение - "встречу зимы с летом" с целой чередой примет.
Итак, на дворе середина (15) февраля. Никаких обрядов плодородия в это время посреди снегов не предусматривает даже самое дремучее язычество. Всё спит, особенно медведи. Сорняки ещё не выросли, красить и обновлять что-либо бессмысленно. Водка для некоторых хорошо и среди сугробов пойдёт, но это ни к какой религии не относится, здесь уже нарколог требуется.
Как ни посмотри, на Сретение на кладбище делать нечего.