Скажу шире - о ситуации, которая, по меркам 19 века, требует дуэли (к лицам, способным меня вызвать, я отношусь несколько лучше, чем просто к совершившим подлость, и с ними наверняка повел бы себя по второму описанному здесь типу). Мои действия могли бы быть трех типов.
1) Заявляю, что совершивший подлость - недуэлеспособен, и пусть он сначала удалит из всех соцсетей посты о том, как его мать получала удовольствие от кучера или лакея. (Соцсети тогда были устные, неинтернетные, удалять посты было сложнее.) Это ход против общественно неопасного подлеца и при этом труса, который насолил лично мне, и я таким образом культурно говорю ему, кто "... твою мать". Ругаюсь, значит. Его смерть от разрыва сердца перед дуэлью, а также неприятный запах во время дуэли мне ни к чему.
2) Прихожу на дуэль, но, как многие в те времена, стреляю в воздух. Это естественный ход событий (в принципе, если человек волнуется, могу предупредить его об этом заранее). Все немного грешны, и кто я, чтобы уменьшать число мелких грешников? Кто-то из них мог бы случайно убить меня, потому что медицина в то время была еще так несовершенна... Но, учитывая, из чего тогда стреляли, вероятность этого была примерно как сейчас разбиться в аварии на хорошей скорости, когда просто едешь по делам.
3) Прихожу на дуэль и стреляю так, чтобы в другой раз головой думал (или если с головой и/или совестью большая проблема, то чтобы уже и не думал). Это - мера против общественно опасных подлецов, у которых в любом суде "всё схвачено". А впрочем, таких, с кем бы я мог так поступить, в мире очень мало, и в 19 веке все они, перенеси их туда судьба в готовеньком виде, были бы настолько недуэлеспособны, что не было бы даже смысла говорить о дуэли.