Первая мысль, возникшая по прочтении 36 - 38 стихов книги Луки может привести к выводу, что Иисус попросил своих учеников взять оружие для его защиты или самообороны. Но нужно заметить, что, учитывая то, что сказал Иисус ранее, а именно:
![5fOWCMgy364uXFgUK1n8rSLCmURH4FD.png](/media/im/5f/OW/5fOWCMgy364uXFgUK1n8rSLCmURH4FD.png)
(Мф 5:39)
и:
![K4sWwlThoJDFjZmDt9tZrLO3DGRzGYi.png](/media/im/K4/sW/K4sWwlThoJDFjZmDt9tZrLO3DGRzGYi.png)
(Мф 5:44),
это понимание никак не согласуется с его заповедями.
Но объяснение противоречивым, на первый взгляд, словам можно найти в другом месте Евангелий - книге Матфея 26:51 - 54, 56, где описаны проясняющие ситуацию события:
![JLLSGIHkv4KUEVdCvQZkVwQIlhL6.png](/media/im/JL/LS/JLLSGIHkv4KUEVdCvQZkVwQIlhL6.png)
(предсказания пророков, указывающие на обстоятельства рождения, жизни, служения, ареста, казни и смерти Иисуса содержатся, в частности, в след. местах Писаний: Пс 21 гл.; Иса 53:1—12; Пл 4:20; Дан 9:26).
Поэтому то, что у учеников Иисуса было с собой оружие, но он не дал им воспользоваться им, послужило доказательством:
1.Добровольности его решения отдать себя на суд людей, как было записано в пророчестве Иеремии, 11:19:
![hcAVZfiNqBE1iJeb5kBQCBEMUwpU2Tl.png](/media/im/hc/AV/hcAVZfiNqBE1iJeb5kBQCBEMUwpU2Tl.png)
2.Его устных уроков миролюбия: он показал своим ученикам, что использовать оружие для пролития крови неприемлемо ни при каких обстоятельствах (даже если появляется угроза безопасности или жизни близких и дорогих нам людей: человеку не дано право судить (Рим 12:17—19), только Бог - совершенный и самый справедливый Судья в свое время восстановит справедливость, как он это и сделал в случае с Иисусом), и преподал им важный урок:
![55GfYMfC3Qqw6ZOvgOXu9I7aKXcPqrN.png](/media/im/55/Gf/55GfYMfC3Qqw6ZOvgOXu9I7aKXcPqrN.png)
Он был запечатлен в книге Матфея 26:52 и для нас, будущих поколений, живущих в необычайно беспокойные, тревожные времена: среди войн, преступности и конфликтов, принимающих повсеместные масштабы.