Напиши в интернете сочинение на тему Что мы делаем зависит от нас
1.Тема стихотворения Генриха Сапгира - книга (рукопись) и читатель.
Стихотворение о том, что старый "пыльный том" наполнен интересным содержанием.
2.Пространство стихотворения - от комнаты Марии ("Мария спит смежив свои ресницы") до дороги, по которой "кони скачут и храпят".
3."Раскрыл меня ты насмех — наугад
На двести девятнадцатой странице..."
Это сама рукопись обращается к читателю.
Стихотворение написано от лица книги (рукописи).
"Я" в стихотворении относится к рукописи.
4.Время в стихотворении движется незаметно быстро для читателя, ведь сюжет захватывающий (любовь и предательство, погоня, бал, убийство графа...) . Читающий книгу не заметил, как "оплыли свечи".
5.Вид произведения - сонет.
6.Генрих Сапгир использует олицетворение - когда неодушевлённый предмет (в данном случае - "пыльный том седого графомана") изображается как одушевлённый. Рукопись обладает даром речи, способна мыслить и чувствовать. Перед нами монолог самой рукописи.
У каждого из нас есть самый
дорогой и близкий человек – это
мать. Она дала нам жизнь, подарила
счастливое детство. Её доброта и
забота согревают нас и в грустные
минуты. Несомненно, все свои
тайны, сокровенные мечты мы
доверяем маме, с ней советуемся.
Она наш лучший друг, мудрый
советчик. Мама является нашим
ангелом – хранителем. Мать
способна на любую жертву ради
детей. Нет ничего святее и
бескорыстнее любви матери!
Всё самое дорогое и святое, что
есть на земле, связано с женщиной.
Истинное назначение женщины –
быть матерью. Она любит своего
дитя всем сердцем. Велика сила
материнской любви! О ней написано
немало книг. Мать, безусловно, - это
самый важный в жизни каждого из
нас человек. Именно она находится
всегда рядом с нами.
Известные учёные и писатели,
певцы и композиторы многим
обязаны своим матерям. Они с
благодарностью вспоминают о том,
что сделали для них матери.
Современный писатель Ю. Бондарев
в рассказе « Мать» пишет о своей
матери. Автор говорит о том, что
мать научила его верить в добро,
самому нести его людям.
Герасим является главной фигурой повести Тургенева “Муму”. Он символизирует угнетенный русский народ, живший под крепостным правом в царской России. Он был крепостным крестьянином у барыни и был обречен на подневольную работу всю свою жизнь.
<span>На вид Герасим был мужчина двенадцати вершков роста, богатырского телосложения. От рождения он был немой, но этот недостаток не мешал ему в деревенской работе. В деревне он работал за четверых, легко выполнял любую тяжелую работу. Он и землю пахал, и сено косил, и зерно молотил. Когда Герасима привезли в Москву и дали ему в руки метлу и лопату, он не понимал, что с ним делается. Он сильно скучал. На дворе все его боялись из-за его грозного вида, вообще Герасим был строгого и серьезного нрава. Порой он был мрачен, угрюм и грозен своим внешним видом, но добр душой. </span>
<span>Поступки Герасима являлись отражениями его характера и физической силы. Как-то раз пришли два вора к ним на двор. Герасим взял и стукнул их лбами, проявив смелость и бесстрашие. С тех пор ни один вор не появлялся у них на дворе. Когда Герасим выходил во двор, то даже животные прекращали драться и вели себя степенно, боясь Герасима. Несмотря на тяжелый характер Герасима, ничто человеческое ему было не чуждо. Он привязался к маленькой собачке, однажды спасенной им. </span>
<span>От остальных дворовых Герасим отличался цельностью души, присущей крестьянину, смелостью и находчивостью. Даже его природный недуг не мог помешать ему полюбить Татьяну, прачку барыни, и добиться ответного чувства. Из-за прихоти барыни Татьяну выдали замуж за горького пьяницу Капитона и Герасим не смог жениться на Татьяне и жить долго и счастливо, но он не стал никому мстить и это является его главным отличием от остальных дворовых – его широкая и покорная крестьянская душа, принимающая свою долю как должное. </span>
<span>Муму, спасенная Герасимом, привязалась к нему и стала отдушиной для Герасима. Барыня заметила привязанность Герасима к Муму и приказала ему избавиться от собаки, потому что она хотела унизить Герасима и подчеркнуть его положение крепостного крестьянина. Герасим вынужден был выполнить приказ барыни, потому что не мог ослушаться, но он не выдержал и ушел от барыни, протестуя против ее самодурства и жестокости</span>
Если привык человек к злу — он его и считает своим нормальным и естественным состоянием, а добро ему кажется чем-то неестественным и непосильным. Если же человек привык к добру, то уже делает добро не потому, что надо его делать, а потому, что он не может этого не делать, как не может человек не дышать, а птица — не летать. Человек, добрый умом, утешает прежде всего самого себя. И это совсем не эгоизм, это истинное выражение бескорыстного добра, когда человек вовремя пожалеет, этим он несет духовную радость тому, кого жалеет. Добро истинное всегда глубоко утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. И в этой радости будет человек спасен от зла, надо только вовремя пожалеть человека.
Нам жизнь дана, чтобы любить,
Любить без меры, без предела,
И всем страдальцам посвятить
Свой разум, кровь свою и тело,
Нам жизнь дана, чтоб вовремя жалеть
Униженных и оскорбленных,
И согревать и насыщать
Нуждой и скорбью угнетенных.