Все мы люди и все мы разные.У каждого свои склонности и свой нрав,характер.И не все мы признаем свои ошибки.Если даже мы сами прекрасно знаем что наша вина то же есть.Это не ,не потому что мы вредные или у нас такие принципы .Нет.Просто порой все мы не хотим остаться виноватыми или крайними,как это часто бывает) А признание ошибок это мудрый и сильный поступок. И лишь полностью разобравшись в своих мыслях и действиях мы способны признаться в содеянном...
Каждый человек создан для того,чтобы самосовершенствоваться, развивать в себе таланты, воплощать свои мечты и цели и, конечно же, делать этот мир лучше.
Однако, почему-то люди не всегда правильно понимают свою миссию "делать мир лучше". Они не создают вокруг себя мир,в которым были бы счастливы,не окружают себя людьми, которые делают их счастливыми, не приобретают в своей жизни вещи,которые делают их счастливыми. Современный человек не может принимать окружающий мир таким,какой он есть, не может радоваться индивидуальности всего, что его окружает. Он стремится переделать все под себя,сделать все таким,каким он хочет.
К сожалению, переделать и изменить человек старается и хочет не только предметы обихода,но и близких ему людей.
А что такое любовь?Это взаимопонимание между людьми, это духовное наслаждение от любимого человека, даже, элементарно, от его присутствия. Но,как говорится :"Что имеем-не храним, потеряем-плачем". Ведь правда так? Человек,понимая,что хочет провести со своей второй половинкой всю оставшуюся жизнь,ну или хотя бы большую ее часть, начинает "корректировать" человека под себя. Пытается навязать ему полностью свои интересы, свои мысли,свои желания, хочет сделать из него "своего идеального человека ". И главная проблема во всем этом-неумение принимать людей такими,какие они есть. И именно из-за этого любовь превращается в пытку,где каждый хочет изменить друг друга для своих же эгоистичных целей, для того,чтобы его полностью радовало абсолютно все в этом человеке.
И как же в таком положении можно наслаждаться любовью? Как можно радоваться и каждую минуту с удовольствием проводить с этим человеком?
Самый главный секрет любых отношений, не только между мужчиной и женщиной,но и между друзьями: принимать друг друга такими,какие они есть. Потому что это жизнь,в которой каждый человек индивидуален,каждая вещь необычна. И надо принрмать все это таким,каким оно и яаляется, не переделывая и не уничтажая великую индивидуальность.
Иванушка был очень глупым и не образованным человеком. Постоянной его ругали и заставляли чтото делать. Онвсегда ленился делать и помогать. Одним словом он был дурачком.
К сюжету о спящей красавице обращались неоднократно сказочники разных стран мира. Образ вечно юной девы в летаргическом сне, ожидающей возлюбленного, оказался настолько привлекателен, что постоянно кочевал по литературе в разных обличьях. Достаточно вспомнить и другие произведения: сказку «Царевну-шиповник» Шарля Перро, балет П.И.Чайковского «Спящая красавица», сказку «Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм. Мы выяснили, что в основу сюжета этих сказок положен сюжет народной сказки о спящей царевне, который упоминается в сборнике «Сравнительный указатель сюжетов. Восточно - славянская сказка» под № 709. [8]. Мы решили сопоставить сказки, в основе которых лежит сюжет о спящей царевне, взяв для сравнения литературные сказки А.С.Пушкина и В.А.Жуковского. Нам интересно, насколько похожи они, много ли общего и различного в них, как они перекликаются с первоисточниками.
Актуальность темы. Во второй половине XIX столетия эти сказки привлекли внимание филологов и с тех пор до настоящего времени являются объектом научного исследования, а иногда и научной полемики. Одним из первых исследователей сказок был П. В. Анненков, который обратился к вопросу источников. В литературе есть статьи и других литературоведов, исследователей сказок А.С.Пушкина и В.А. Жуковского (М.К. Азадовский, Ю.М.Соколов, В.С. Непомнящий), в которых проводится источниковедческое сопоставление, а стилистическое рассматривается мало. Мы провели сравнительный анализ двух сказок, выяснили их близость к народным, обратились к источникам. Собранный нами материал будет способствовать лучшему пониманию произведений и характеров героев, расширению знаний о традициях и новаторстве в народной и литературной сказке.
Гипотеза. Мы предполагаем, что в сказках «Спящая царевна» Жуковского и «Сказке о мертвой царевне» Пушкина больше различий, чем сходства, что сказку А.С. Пушкина лучше знают и дети, и взрослые, так как она ближе к русской народной сказке.
Объект исследования - тексты: «Сказка о мертвой царевне» А.С. Пушкина, «Спящая царевна» В. А. Жуковского, «Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм, «Спящая красавица» Шарля Перро.
Предмет исследования: сюжеты, композиция, художественные средства, герои произведений, совпадения и различия в них, наличие элементов народной сказки.
Цель: сравнить сказки А.Пушкина и В. Жуковского, выявить сходство и различие между ними и первоисточниками.
Задачи. Прочитать сказки; Сравнить сюжеты, композицию и героев сказок Пушкина и Жуковского; Установить их первоисточники; Выявить родство этих сказок с народными; Установить сохранение традиций народных сказок в литературных произведениях; Провести анкетирование учащихся старших классов; Обобщить результаты сравнения, сделать выводы.
Методы исследования: анализ художественной, научной, критической литературы; сравнение произведений; анкетирование.
Основная часть
История создания
Василий Андреевич Жуковский и Александр Сергеевич Пушкин – гениальные русские поэты. Жуковский больше известен как поэт и переводчик, а Пушкин – как поэт, писатель, сказочник. Творческие и личные отношения поэтов – важная страница в истории русской литературы. В течение всей своей жизни Пушкин питал к Жуковскому уважение и привязанность, считал его своим учителем. «Без Жуковского мы не имели бы Пушкина», - писал критик В.Г. Белинский. Именно Жуковский предсказал гениальность Пушкина. В 1815 году, прослушав пушкинское «Воспоминание в Царском Селе», в письме к Вяземскому он писал: «Это надежда нашей словесности. Нам всем надобно соединиться, чтобы помочь вырасти будущему гиганту, который всех нас перерастет». И позже, в 1820 году, в знак признания этого факта, высоко оценив сказочную поэму «Руслан и Людмила», подарил Пушкину свой портрет с надписью: «Победителю-ученику от побежденного учителя». Лето 1831 года Жуковский и Пушкин проводили в Царском Селе. Там они вступили в шутливое «состязание»: кто лучше напишет сказку, подобную народной. Об этой стороне жизни двух поэтов Гоголь, находившийся вместе с ними, вспоминал: «Все лето я прожил в Павловском и Царском Селе… Почти каждый вечер собирались мы - Жуковский, Пушкин и я. Сколько прелестей вышло из-под пера сих мужей! У Пушкина… сказки русские народные… у Жуковского тоже русские народные сказки…. Чудное дело!»[10] Жуковский тогда закончил «Сказку о царе Берендее» и сказку «Спящая царевна». Пушкин написал только одну - «Сказку о царе Салтане…» Но, возможно, он вернулся осенью 1833 года к мысли о шутливом соревновании и создал «Сказку о мертвой царевне…»