<span>Самую
важную, самую глобальную роль отводит исследователь древнерусской литературы
Д.С. Лихачев вопросу осознания необходимости единства русской земли. Посудите
сами, сколько лет платила Русь дань Золотой орде? С какой, собственно говоря,
стати? А все просто… Татарский хан поставил такие условия: либо платите дань,
либо будем на вас нападать и грабить. Поскольку легче было заплатить дань, ее
регулярно оплачивали, пока не надоело. Куликовская битва восстановила
справедливость. Именно она стала величайшим переломом в сознании русского
народа. Люди почувствовали острую потребность в государственном единстве и
государственной независимости.</span>
Интересным, поучительным и актуальным в повести “Юность” является разоблачение того идеала “комильфотного” человека, которому старался следовать в определенный момент жизни Николай Иртеньев.
Кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы, сословия, различные группировки. Николеньке - герою трилогии- это представляется следующим образом:
“Род человеческий можно разделить на множество отделов - на богатых и бедных, на добрых и злых, на военных и статских, на умных и глупых и т. д. ”.
Кроме этих подразделений, Николай Иртеньев придумал в годы юности еще одно : “Мое любимое и главное подразделение людей в то время, о котором я пишу, было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”.
Первых юный Иртеньев уважал, вторых - презирал. А людей из народа - не замечал: они “для меня не существовали”, - признается он.
Автор более двадцати раз употребляет в тексте выражение “comme il faut”!
В повести дано подробное перечисление свойств и качеств, коими должен обладать “комильфотный” человек. Вот некоторые из них:
“Первое и главное” – отличный французский язык и особенно выговор”;
“второе условие” – “были ногти длинные, отчищенные и чистые”;
“третье условие” – “умение кланяться, танцевать и разговаривать”;
“четвертое, и очень важное, было равнодушие ко всему и постоянное выражение некоторой изящной, презрительной скуки”.
У героя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека: убранство комнаты, экипаж, перчатка, почерк и главное - ноги, вернее, обувь.
“Сапоги без каблука с угловатым носком и концы панталон узкие без штрипок – это был простой; сапог с узким, круглым носком и каблуком и панталоны узкие внизу со штрипками, облегающие ноги или широкие со штрипками, как балдахин стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса) и т. п. ”. Толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит, что оно явилось следствием светского воспитания.
______
<span>“Главное зло – пишет Толстой, состояло в том убеждении, comme il faut есть самостоятельное положение в обществе, что человеку не нужно стараться быть ни чиновником, ни каретником, ни солдатом, ни ученым, когда он comme il faut, что, достигнув этого положения, он уже исполняет свое назначение и даже становится выше большей части людей”.</span>
Ответ:
Очень мудрым человеком, увлекающимся историей. На основании того, как он грамотно построил нам картину того сражения, и то, как он преподнес нам отношения внутри армий и внутри самой войны помогло нам создать образ человека , знающего о всех тонкостях этой темы. Он отбирает детали крови, разочарований, чувств и дает читателю понять, что не все, что мы считаем хорошим является таким. Итог бородинского сражения дал понять главному герою, что наполеон был вовсе не идеалом, он разочаровался в нем
Объяснение:
Пётр грозен и решим , он воодушевляет свою армию и рвётся в бой . Карл нервничает, робок , похож на избитую собаку .
Робин Гуд - один из самых широко известных и популярных персонажей английского фольклора. На протяжении нескольких столетий детали его образа неоднократно менялись, но самое главное в благородном разбойнике оставалось неизменным - «забери у богатых, отдай бедным». Средневековые английские баллады о Робине Гуде относятся к XIV веку. Предположительно, расцвет народных повествований о Робине Гуде пришелся на времена правления короля Эдуарда II, который не пользовался особой популярностью ни у народа, ни у знати. Многие историки утверждают, что появление Робин Гуда, даже как исключительно литературного персонажа в эти времена, вполне обосновано. Положение простого народа было весьма тяжелым, а как известно именно в такие времена и появляются герои, пускай даже и вымышленные. Робин стал отождествлять «благородный» грабеж – изъятие лишнего у имущих ипередача награбленного нуждающимся. Как в балладах, так и в романах Робин Гуд предстает умным,хитрым, благородным персонажем, не лишенным подчас язвительного чувства юмора. Противниками разбойника всегда становятся плохие владыки, жадные священники и дворяне.