над разницей между толстым и тонкими над тем как тонкий рассказывал о своей жизни(с повторами).
конфликт в душе героя между тем, что он считает хорошим, и тем, что хорошо для общества
нет, потому что он исполнял свой долг. и это понимали все, кроме героя
герой не мог физически сделать то, что предлагает вопрос, да и внутренне это ему чуждо
нет места светлому чувству любви в жестоком обществе - позиция автора, в соответствии с этой позицией он и строит сюжет так. что чувство сходит на нет.
Он был влюблён. В кого точно не помню.
Вот какое дело вышло...
Через годик - полтора прихожу я снова к Светлому озеру, а там старик сидит, радуется.
- Что ты радуешься? - спросил его я.
- Да вот.. Приёмыш - то мой... Вернулся!!
И правда. Приёмыш вертится вокруг старика, а Соболько тяфкает, нарадоваться не может.
- Теперь - то буду тебя выпускать, чтобы не скучал по друзьям.
Вот теперь старик снова радостный. По утрам отпускает Приёмыша по озеру плавать, а к вечеру уже домой зовёт.
По-моему мнению, он сам, а точнее его совесть( так как он только перед своей смертью провел анализ своей жизни и немного раскаился всодеянном) виновна в духовной и физической смерти.
Наиболее живучим среди Головлевых оказывается самый отвратительный, самый бесчеловечный из них — Иудушка,«кровопивушка». Щедрин не только предрекает смерть Иудушки, он видит и его силу, источник его живучести. Иудушка — ничтожество, но этот пустоутробный человек терзает и мучит, разрушает. Именно он является прямой или косвенной причиной бесконечных «умертвий» в головлевском доме. <span>в заключительной главе Щедрин показывает, как в Иудушке проснулась совесть. Наступило раскаяние, душевная смута, возникло острое чувство своей виновности перед людьми. Появилась уверенность в том, что даже в самом отвратительном и опустившемся человеке возможно пробуждение совести и стыда, осознание пустоты, несправедливости и бесплодности своей жизни.</span>
