О.Генри начинает свой рассказ с того, что у Деллы был всего один доллар восемьдесят центов. Делла и ее муж Джим вынуждены были жить в страшной экономии, торговаться с зеленщиком, бакалейщиком, мясником. Это было очень стыдно, но делать было нечего. Накануне рождества каждый из супругов хочет подарить любимому человеку подарок. Как быть? Делла всегда мечтала иметь черепаховые гребни для своих прекрасных волос, а Джим мечтал о красивой цепочке к своим часам. И вот Делла продает волосы, а Джим часы, каждый покупает подарок любимому человеку, который теперь не нужен. Подарки полежат до лучших времен, главное дары от всего сердца, на которые способны только, наверно, волхвы.
Образ Катерины, как главной героини пьесы занимает господствующее положение. Именно её переживания и чувства для автора являются основными. Именно её судьба особо выделяется из судеб главных героев.
По общественному положению, она хоть и является женой Тихона, но не является хозяйкой дома, т. к. в доме господствует Кабаниха, которая всячески подвергает её унижениям. Она полностью зависит от мужа и свекрови, как и все замужние девушки, ушедшие из отчего дома. Для Кабанихи она занимает почти место служанки, а Тихон, который мог бы это изменить, ничего не делает, он и слова поперек не скажет матери.
3) Катерина жила дома по старым обычаям и традициям,занималась рукоделием и хозяйством, ходила в церковь. Родители её любили, дома всегда были странники и паломники, царила дружественная атмосфера. Работой её не неволили. А в доме Тихона Катерине живется плохо. Свекровь её обижает, оскорбляет, постоянно критикует и учит жизни.
4) Тихон её любит, прощает, жалеет, но он очень подвержен влиянию собственной матери, поэтому поступает по отношению к Катерине не как сам хочет, а как говорит поступать его мать. Кабаниха относится к ней пренебрежительно, не просто уважает, но даже презирает невестку. Борис относится к Катерине довольно двусмысленно. Говорит, что любит, но по поступкам этого нельзя утверждать. Остальные жители относятся к Катерине с жалостью, т. к. знаю, каким нападкам она подвергается со стороны домашних, в первую очередь - Кабанихи.
В стихотворении передано мироощущение человека новой эпохи, который начал понимать, что «почестей исканье» , жажда славы, успех в свете или у женщин, доставляющие часто удовольствие и тешащие самолюбие, — всего лишь преходящие и тленные блага, а предназначение человека в мире неизмеримо выше и значительнее.
Стихотворение развертывается как единая «музыкальная» тема, соответственно потоку переживаний, нахлынувших на автора. Поэтическое вдохновение естественно рождалось из впечатлений от природы. Но для того, чтобы так описать внутреннюю жизнь, надо было преобразовать поэтический язык.
Жуковский, описывая природу, стремится не только ее одушевить, найти в образах природы созвучное своей душе, но и передать через них именно свое, личное восприятие и конкретное психологическое переживание.
Внешний мир предстал не чем-то посторонним поэту, не в своем «всеобщем» значении, но увиденным в момент духовного слияния с природой, в момент пробуждения поэтического вдохновения. Недаром сразу же после описания ручья Жуковский обращается к своей музе: «Приди, о муза благодатна… »
Благодаря Жуковскому чувство заговорило в русской поэзии легко и свободно.
Жуковский пробудил скрытые в слове эмоционально-смысловые оттенки и так организовал поэтическую речь, что от начала до конца стихотворение звучало непрерывной песней, поддерживаемой общими мотивами, скрепляемой повторами, ассоциациями, вопросительными и восклицательными интонациями.
Название стихотворения стало символическим: вечер природы обернулся «вечером» души, а картина природы преобразилась в «пейзаж души».
Формирование критического реализма происходит в европейских странах и в России практически в одно и то же время – в 20 – 40-е годы XIX века. В литературах мира он становится ведущим направлением.
Правда, это одновременно означает, что литературный процесс этого периода несводим только в реалистической системе. И в европейских литературах, и – в особенности – в литературе США в полной мере продолжается деятельность писателей-романтиков. Таким образом, развитие литературного процесса идет во многом через взаимодействие сосуществующих эстетических систем, и характеристика как национальных литератур, так и творчества отдельных писателей предполагает обязательный учет этого обстоятельства.
Говоря о том, что с 30 – 40-х годов ведущее место в литературе занимают писатели-реалисты, невозможно не отметить, что сам реализм оказывается не застывшей системой, а явлением, находящимся в постоянном развитии. Уже в пределах XIX века возникает необходимость говорить о «разных реализмах», о том, что Мериме, Бальзак и Флобер в равной мере отвечали на основные исторические вопросы, которые им подсказывала эпоха, и в то же время их произведения отличаются и различным содержанием и своеобразием формы.
В 1830 – 1840-х годы в творчестве европейских писателей (прежде всего – Бальзака) проявляются наиболее примечательные черты реализма как литературного направления, дающего многогранную картину действительности, стремящегося к аналитическому исследованию действительности.
Литература 1830 – 1840-х годов питалась во многом утверждениями о привлекательности самого века. Любовь к XIX веку разделяли, например, Стендаль и Бальзак, не перестававшие удивляться его динамизму, многообразию и неисчерпаемо энергии. Отсюда и герои первого этапа реализма – деятельные, с изобретательным умом, не боявшиеся столкновения с неблагоприятными обстоятельствами. Эти герои во многом были связаны с героической эпохой Наполеона, хотя воспринимали двуликость его, вырабатывали стратегию своего личного и общественного поведения. Скотт и его историзмом вдохновляет героев Стендаля на поиски своего места с жизни и истории путем ошибок и заблуждений. Шекспир заставляет Бальзака сказать о романе «Отец Горио» словами великого англичанина «Все – правда» и увидеть в судьбе современного буржуа отголоски суровой судьбы короля Лира.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/24983194#readmore
