Поведение Аси можно в полной
мере назвать экстравагантным. Она со стаканом в руке карабкается
по развалинам, то сидит над пропастью, то хохочет и шалит,
положив сломанную ветку себе на плечо и повязав голову шарфом;
то надевает в тот же день лучшее свое платье и является к обеду
тщательно причесанная, перетянутая и в перчатках; то в стареньком
платьице тихо сидит за пяльцами - совсем как простая русская
девушка; то нарушая всякие правила приличия, готовая на все, назначает
свидание молодому человеку наедине; наконец, решительно
порывает с ним и окончательно уезжает из города, чтобы потерять
своего любимого навсегда. В чем причина такой экстравагантности,
а иногда и экзальтации героини? Как тонкий психолог, Тургенев
часто, не прибегая к скальпелю аналитической мысли, заставляет
самого читателя делать выводы, сопоставляя факты.
Еще один прием использует автор, чтобы дать более полное представление
о героине - отзывы о ней других лиц. Прежде всего, это
ее брат. Рассказывая о детских годах Аси, он обращает внимание
на ненормальные условия воспитания, что не могло не сказаться на
повышенной ранимости, на самолюбии.
Жилин был для них джигун смелый и творческий А костылин смирный бездеятельный ленивый. тебе повезло у меня в тетради написано.
С Пушкиным<span> Анна Петровна впервые встретилась в 1819 году.</span><span> в петербургском доме своей тётки Елизаветы Олениной. Сама Анна Керн родилась 11 февраля 1800 года Орел,Россия.Естественно ей было 19 лет.</span>
Келья-это жилище монаха в монастыре,небольшая комнатка с убогой обстановкой.
Пушкин называл свою комнату кельей,так как она была очень маленькой,из обстановки был только необходимый минимум,а главное-он был заточён в своей комнате на время обучения.В лицее запрещалось покидать помещения,даже на каникулы ученики не разъезжались по домам.Очень строгие правила запрещали выходить вне стены лицея воспитанникам и они ,как монахи,находились в добровольном заточении.Поэтому Пушкин назвал комнату кельей,имея ввиду не только размер и обстановку,а заточение в лицее,сравнивая его с монастырём и отречением от всего мирского.
