Цукро́вий діабе́т -група ендокринних захворювань, що розвиваються внаслідок абсолютної чи відносної недостатності гормону інсуліну, появи інсулінорезистентності, внаслідок чого виникає гіперглікемія — стійке підвищення рівня глюкози у крові.
Захворювання характеризується хронічним перебігом і порушенням усіх видів обміну речовин: вуглеводного, жирового, білкового, мінерального і водно-сольового.[1] Характерними симптомами є невгамовна спрага (полідипсія), порушення харчової поведінки, що проявляєтсья підвищеним апетитом (поліфагія), та надмірне сечовиділення (поліурія), однак ці симптоми можуть бути слабко вираженими, якщо рівень глюкози в крові підвищений помірно.
В биологии: является основой живых организмов(человек на 80% состоит из воды), химии: нейтральная среда в растворах, география(ареал обитания, разделение ареалов на суше), медицина, для обработки ран, промывания, для предотвращения обезвоживания...
Своими народными промыслами издревле славится Дагестан. Не зря его называют заповедником народных художественных промыслов. Еще В.Г. Смолицкий в 1985 г. в своей работе «Народные художественные промыслы РСФСР» упоминал замечательных мастеров Дагестана.Здесь получили свое развитие самые различные виды ремесел – ковроделие, обработка кости, художественная обработка металла, узорное вязание и золотошвейное дело. Нигде в России народные художественные промыслы не имели такого огромного значения как в экономике, так и духовной жизни народа, как в Дагестане.Специфика и особенность народных промыслов Дагестана в том, что его населяет множество этнических групп и народностей, и, следствием чего явилось то, что каждая из них на протяжении веков развивала и совершенствовала свое традиционное мастерство и умение. А это, в свою очередь, и определяет такое большое разнообразие ремесел, существующих в Дагестане.Наиболее распространенным видом декоративно-прикладного искусства в Дагестане является ручное ковроткачество. В каждом уголке республики ткут различные ковровые изделия. Но красотой узоров и цветовых сочетаний, мастерством исполнения прославились особенно лезгинские и табасаранские ковры. По характеру узоров и технике исполнения все ковры можно разделить на три основные группы: ворсовые, безворсовые и войлочные.Все ковровые изделия народов Дагестана широко используются в быту.
Еще одним видом народных промыслов в Дагестане является гончарное искусство. И, как уже частично говорилось выше, центром гончарного мастерства является лакский аул Балхар. Своеобразные мотивы декора и орнаментов свидетельствуют о древности балхарской керамики. Вся роспись наносится на ножном гончарном круге, не имея при этом какого-то определенного замысла – это предопределяет то, что орнаменты невозможно повторить, а так же примечателен тот факт, что узоры могут бесконечно изменяться. Производится более, чем 30 видов изделий. Наибольшее распространение получили большие хозяйственные кувшины без ручек, а также водоносные и маслобойные, кувшины с носом для умывания, маленькие кувшины для воды и т.д. Умелое использование самых простых форм и линий рождает красивые замысловатые узоры. Основными элементами балхарской росписи являются линии (прямые, волнистые, зигзагообразные, параллельные), штрихи, листики, спирали, завитки, изображения глаз и рук.
Не обойти вниманием и художественную обработку металла. В Дагестане центром этого искусства считается аул – Кубачи. Высокий уровень развития технологии литья и ковки бронзовых и медных изделий предопределили выделение металлообработки в отдельную отрасль.
Далее, необходимо отметить еще один вид традиционного декоративно-прикладного искусства Дагестана – художественную обработку дерева. В этом ремесле получила свою известность Унцукульская насечка, здешними мастерами выработан такой метод обработки дерева, как насечка металлом, с помощью чего и создаются различные узоры на изделиях.
Можно привести еще множество примеров декоративно-прикладного искусства Дагестана, каждое из ремесел несет в себе дух населяющих горный Дагестан народов и радует глаз по сегодняшний день.
Люди нуждаются в вере на светлое будующее и создают для себя надежду в богах или в мифических существах, которые якобы помогают им
