Анализ
С самого начала стихотворения возникают 2 ключевых образа, противоположных по эмоциональному звучанию.
Первый образ выражен мотивом одиночества. Поэт скорбит о том, что в этот знаменательный день 19 октября, когда все друзья собирались вместе, он остался один. И этот мотив соединяется еще с одним-скорбью о невосполнимых утратах, о тех "чей глас умолк на братской перекличке". Таким образом создается эмоциональное напряжение, и оно все время нарастает благодаря возникающим и переходящим друг в друга лексическим цепочкам.
Например, одиночество передается одним из ключевых образов "пустынной келье", "осенней стужи", "горьких мук" и, наконец, завершается темой "тайного рога" (темой смерти) , следовательно, очень длительной разлукой-"в этом мире разлукой навсегда".
Главным изобразительными изобразительными становятся метафоры ("пустынная келья", "чужих небес любовник беспокойный" "в обители пустынных вьюг и хлада"), и повторяющиеся риторические вопросы ("но многие ль и там из вас пируют? ещё кого не досчитались вы? кто изменил пленительной привычке? ") и столь же риторические обращения ("к друзьям, которых рядом нет").
У меня возникает чувство сострадания к поэту, который этот день проводит в одиночестве, без друзей.
Другой ключевой образ противоположный первому-это неразделимый союз, который с точки зрения поэта "прекрасен.. . неразделим и вечен". Для этой цели используется другой художественный прием противопоставления Царского Села всему миру. Отсюда еще одна лексическая цепочка, создающая сопутствующие образы мира холодного, жестокого, в котором преследуют опальных друзей поэта, и сам он в опале, но им всем Лицей-Отечество, в котором все друзья составляют единую семью. В эту же логическую цепочку входит сама тема поэта и поэзии, поскольку талант поэта сформировался в Лицее. Поэтому все образы соединяются центральным, который можно передать цитатой: "Благослови: да здравствует Лицей! "
Стихотворение построено так, что концовка вновь возвращает читателя к началу. Опять возникает ключевой образ одиночества, затворничества, но все это относится уже к оставшемуся в живых лицейству.
Это стихотворение соотносится со всеми произведениями Пушкина, посвященными этой же теме воспоминаний Лицея и, следовательно, своим друзьям. Например: "Князю А. М. Горчакову", Пущину "Помнишь ли, мой брат по чаще", "Послание Дельвигу" и т. д. Все эти и другие стихотворения объединяются темой дружбы и духовной близости.
В этом отношении взгляды Пушкина никогда не менялись. Он верен был друзьям в самые трагические моменты их жизни. Таково стихотворение, посвященное друзьям-декабристам, то есть "Послание в Сибирь".
Эту же тему дружбы каждый раз по-своему продолжали и другие поэты. У Лермонтова эта тема обретает, чаще всего трагический смысл. В его произведениях поэта-пророка не понимают, изгоняют, а в стихотворении, посвященном современникам, прямо говорится о том, что его поколение не оставит в мире никакого следа, оно заимствовало у предыидущего поколения только ошибки и заблуждения. Таково знаменитое стихотворение "Дума".
<span>Так же эта тема распространена среди зарубежных писателей. Например у Иоганна Гете в стихотворении "Ergo bibamus!" ("А по сему выпьем! ").</span>
Итак, миф о Нарциссе. Кратко его содержание можно пересказать так: молодой человек влюбился в собственное отражение и умер, не в силах оторваться от созерцания себя в воде даже для того, чтобы поесть. На месте смерти из тела молодого человека вырос цветок, который был так же красив и клонился вниз. Его назвали именем юноши и считали символом смерти, сна, от которого можно проснуться в ином обличии, забвенья, но также и символом воскресения. Но на самом деле миф о Нарциссе намного сложнее.Нарцисс был очень красивым парнем, сыном нимфы по имени Лириопа и речного бога Кефисса. Когда мальчик родился, прорицатель Тиресий поведал родителям о его будущем. Ему было суждено прожить долгую и счастливую жизнь, но в том случае, если он никогда не увидит своего отражения. Поскольку зеркал тогда не было, родители были спокойны. Но время шло. Нарцисс вырос парнем удивительной внешности, в которого без памяти влюблялись девушки и женщины. Даже представители сильного пола обращали внимание на красавца. Но он оставался равнодушным и отталкивал всех. Отвергнутые поклонники призвали олимпийских богов на помощь и слезно просили наказать гордеца. Как рассказывают античные мифы дальше, богиня правосудия Немезида вняла их мольбам, и Нарцисс увидел свое лицо в речном зеркале. Давнее пророчество тут же сбылось: юноша воспылал страстью к собственному отражению и погиб, не в силах отойти от воды.
После смерти матери - что детство закончилось, красивое может стать некрасивым (<span>женщина с жёлтым восковым лицом была так непохожа на его маменьку, что он долго не мог прийти в себя от отчаяния.)</span>
Место последней дуэли Пушкина
Михайловское (музей-заповедник)
Михайловское (усадьба Пушкиных)
Музей А. С. Пушкина в Гурзуфе
Музей Пушкина в Одессе
Музей-квартира А. С. Пушкина (Санкт-Петербург)
Берново (Тверская область)
Большое Болдино
Большое Вознесение
Всероссийский музей А. С. Пушкина
Вязёмы (усадьба)
Государственный музей А. С. Пушкина
Дом Пиковой дамы
Дом станционного смотрителя
Дом-музей А. С. Пушкина в Кишинёве
Домик няни А. С. Пушкина
Захарово (усадьба)
Историко-литературный государственный музей-заповедник А. С. Пушкина
Литературный музей А. С. Пушкина (Вильнюс)
Литературный музей имени А. С. Пушкина в Бродзянах
Лопасня-Зачатьевское
Малинники (Старицкий район)
Мемориальная квартира Пушкина на Арбате
Память о Пушкине
Петровское (Пушкиногорский район)
Пушкин, Александр Сергеевич
Шаблон:Пушкинские места
Пушкинское кольцо Верхневолжья
Святогорский монастырь (Россия)
Спасо-Конюшенная церковь
Суйда (музей-усадьба)
Татищево (Оренбургская область)
Тригорское
Усадьба семьи Ралли
Языково (усадьба)
Ярополец (усадьба Загряжских)