стр. 19
1. Задание
а) ответ - С) Электрический вид энергии, так как все работает от электричества.
б) Рисунок А) Тепловой вид энергии, за счет тепла огня Б) Химический вид энергии, за счет сгорания топлива и т.д., В) Механический, за счет движения тела.
стр.20
2. Задание
1) Под воздействием Солнечного тепла тают ледники, вода попадает на гидроэлектростанции (ГЭС), за счет этого где кинетическая энергия воды превращается в электрическую энергию, которая по линиям ЛЭП (линии электропередач) попадает в наши квартиры для пользования.
2) за счет энергии Солнца на Земле вырастает трава, которую съедает корова и другие животные, впоследствии которых потом съедает Человек, тем самым Человек запасается энергией который в свою очередь тратит энергию в работе и профессиональной деятельности.
3) Вымирающие виды деревьев за многие столетия преобразовывались в полезные ископаемые как например уголь, а корневая система органические вещества образовывали нефть и газ. Потом человек стал добывать из недр полезные ископаемы и получать из них топливо и т.д.
3. Задание
А) Вода движется по инерции. - это водопад Б)Механическое движение - где дети С) Движение земли по отношению к солнцу за счет силы притяжения - это свой пример.
4. Задание
a) Гидростатический тип скелета только у червя.
b) Отличие в том что червь двигается за счет мышечных волокон образующих два слоя, продольный слой и кольцевой слой мускулатуры.
Gewöhnlich stehe ich um 7 Uhr 45 auf.Ich gehe ins Badezimmer,danach frühstücke ich.Etwa um 8 Uhr 30 ziehe ich mich an und gehe weg.Der Unterricht beginnt um 9 Uhr.In der Schule bin ich bis 14 Uhr 40.Ich habe 6 Unterrichte.Manchmal esse ich in der Schule zu Mittag.
<span>Nach der Schule gehe ich nach Hause.Hier ruhe ich mich aus und esse zu Mittag.Danach mache ich meine Hausaufgaben.Drei Mal in der Woche besuche ich einen Tennisverein.In meiner Freizeit surfe ich im Internet,lese ein Buch oder höre Musik.Etwa um 20 Uhr esse ich zu Abend.Dann sehe ich noch ein bißchen fern.Um 22Uhr 30 gehe ich zu Bett.
Зазвичай я встаю о 7.45.Я йду у ванну кімнату,потім я снідаю.Десь о 8.30 я вдягаюся та виходжу з дому.Заняття розпочинаються о 9 год.В школі я до 14.40.В мене 6 уроків.Іноді я обідаю у школі.
Після школи я йду додому.Вдома я трошки відпочиваю та обідаю.потім я роблю домашні завдання.Три рази на тиждень я ходжу на теніс. В свій вільний час я сиджу в інтернеті,читаю книжку або слухаю музику.приблизно о 20.00 я вечеряю.Потім я ще трошки дивлюсь телевізор.О 22.30 я йду спати.
</span>
<em>Имя А.С. Пушкина - главный авторитет в русской и, пожалуй, мировой поэзии. Бесспорно, что Пушкин «основал» русскую литератору и, во многом, русский язык. Его традиции и заветы прослеживаются в творчестве многих русских поэтов. Проявляются они и в поэзии величайших поэтесс начала 20 века – М. Цветаевой и А. Ахматовой. </em>
<span><em> Так, М.И. Цветаева в поэзии А.С. Пушкина, в его личности видит, прежде всего, освобождающее начало, стихию свободы. Она считает, что великий поэт – дитя стихии. А стихию Цветаева понимает как бунт, как восстание личности. </em></span>
<span><em> На мой взгляд, по-настоящему Марина Цветаева сказала о «своем» А.С. Пушкине в стихотворном цикле, который был опубликован в эмигрантском журнале «Современные записки» (1937 году). Этот цикл носит название «Стихи к Пушкину» и наполнен «обращениями» к различным литературным произведениям – как из текстов 19 века, так и из текстов современников поэтессы. </em></span>
<span><em> Стихотворение «Бич жандармов, Бог студентов» опровергает образ А.С. Пушкина как «русского бога». Цветаева низвергает «репутацию» Пушкина как «бога поэзии», как непререкаемого авторитета и мерила. Поэтесса утверждает, что Пушкин не бог, а, прежде всего, живой человек. И поэтому, будучи живым человеком, он не может быть критерием меры. </em></span>
<span><em> Образ А.С. Пушкина в стихотворениях этого цикла — вольный, бешеный бунтарь, к которому не применимы понятия границы или меры. Пушкин - «самый живой»: </em></span>
<span><em> Уши лопнули от вопля: </em></span>
<span><em> «Перед Пушкиным во фрунт!» </em></span>
<span><em> А куда девали пекло </em></span>
<span><em> Губ – куда девали бунт? </em></span>
<span><em> Пушкинский? уст окаянство? </em></span>
<span><em> Пушкин – в меру Пушкиньянца! </em></span>
<span><em> Мне кажется, причины «нетрадиционного» взгляда Цветаевой на А.С. Пушкина – в характере самой Марины Цветаевой, в неординарности её мировоззрения. Не думать, а чувствовать, внимать, поглощать. Этим объясняется и надрыв, «чрезмерная» эмоциональность поэзии Цветаевой. В этом она, казалось бы, противостоит «гармоничному» Пушкину. Но вдохновение, во многом, черпает в нем, в его творчестве. </em></span>
<span><em> Творчество А.С. Пушкина, безусловно, было одним из источников вдохновения и для великой поэтессы Анны Ахматовой. Известно, что Ахматова очень любила Пушкина. У нее с этим поэтом были свои – «родственные» - связи. </em></span>
<span><em> Анна Ахматова родилась в Царском Селе и, можно сказать, впитала пушкинский дух, дух русской поэзии и культуры. В Царском Селе написаны многие ее стихи, посвященные Пушкину: </em></span>
<span><em> Смуглый отрок бродил по аллеям, </em></span>
<span><em> У озерных грустил берегов, </em></span>
<span><em> И столетие мы лелеем </em></span>
<span><em> Еле слышный шелест шагов. </em></span>
<span><em> Иглы сосен густо и колко </em></span>
<span><em> Устилают низкие пни... </em></span>
<span><em> Здесь лежала его треуголка </em></span>
<span><em> И растрепанный том Парни. </em></span>
<span><em> Здесь отразились особенности восприятия Ахматовой Пушкина — это и живой человек («здесь лежала его треуголка»), и великий русский поэт («И столетие мы лелеем еле слышный шелест шагов»). </em></span>
<span><em> Больше того, муза предстает перед Ахматовой в «садах Лицея» в облике Пушкина-отрока. Можно сказать, что стихи Ахматовой, посвященные Пушкину, проникнуты особенным чувством - сродни влюбленности. Недаром лирическая героиня «Царскосельской статуи» относится к описанной поэтом красавице с кувшином как к сопернице. </em></span>
<span><em> Я чувствовала смутный страх </em></span>
<span><em> Пред этой девушкой воспетой. </em></span>
<span><em> Играли на ее плечах </em></span>
<span><em> Лучи скудеющего света. </em></span>
<span><em> И как могла я ей простить </em></span>
<span><em> Восторг твоей хвалы влюбленной... </em></span>
<span><em> Поэтесса с тщательно вглядывается в изваяние, пленившее поэта, и говорит о том, что красавица с обнаженными плечами уже давно не грустит. Она радуется своей счастливой женской судьбе, дарованной ей Пушкиным. </em></span>
<span><em> Известно, что Ахматова была исследователем творчества А.С, Пушкина: «Примерно с середины двадцатых годов я начала очень усердно и с большим интересом заниматься... изучением жизни и творчества Пушкина... </em></span>
<span><em> Любовь к Пушкину в большой степени определила для Ахматовой реалистический путь развития поэзии Ахматовой, повлияла на простоту, ясность и четкость ее поэтического языка. Простота, краткость, подлинность поэтического слова — этому Ахматова училась у своего кумира: </em></span>
<span><em> Ты, росой окропляющий травы, </em></span>
<span><em> Вестью душу мою оживи, — </em></span>
<span><em> Не для страсти, не для забавы, </em></span>
<span><em> Для великой земной любви. </em></span>
<span><em> Таким образом, на творчество двух великих русских поэтесс начала 20 века - Анны Ахматовой и Марины Цветаевой – оказали большое влияние традиции А.С. Пушкина. Однако в поэзии Ахматовой и Цветаевой они проявились по-разному. Если Ахматова прямо продолжала и развивала творческие заветы А.С. Пушкина, Цветаева перерабатывала их под особым, «своим» углом, создавая новаторские по форме и содержанию произведения.</em></span>