Замысел поэмы о монахе,
рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет. В поэму “Мцыри ” Лермонтов
включил строки из своих ранних поэм.
Мы видим, что уже с самых
юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой
жизни: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь стал для героя символом
неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди — монахи
были враждебны ему, они не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу,
но стремление к ней убить не смогли.
<span>Мцыри — человек,
жаждущий жизни и счастья, стремящийся к людям, близким и родным по духу.
Перед нами предстает мальчик, обреченный с детства на унылое монастырское
существование, Мцыри хочет быть понятым,
услышанным.</span>
Из литературы списать…
<span>Мцыри всегда мечтал о свободе,
о доме, о родных . Порой он вспоминал свою семью сестёр и братьев. Он не раз
пытался сбежать из монастыря, но его ловили. Убежав из своего плена во время грозы, юноша видит реальный мир,
который был скрыт за монастырскими стенами. </span><span>Я думаю, что главный герой
М.Ю.Лермонтова близок мне характером. Я не люблю жаловаться на свои проблемы и
обладаю целеустремлённостью.</span>
<span>В комедии "Ревизор" Николай Васильевич Гоголь высмеивает взяточничество, ложь,боязливость, лицемерие и глупость.</span>
Тургенев всегда с особой любовью описывал Россию в своих произведениях. Об этом свидетельствуют многие его произведения на эту тему. Но самым ярким стал рассказ «Бирюк». И в нем автор выделяет вовсе не любовь к отчизне, не политические вопросы, а моральные ценности.
О главном герое
Бирюком называли лесника. Именно так знали Фому в Орловской губернии. Автор описывает все беды, которые свалились на его голову. Жена ушла от главного героя, оставив на него двоих детей. Человеком он был нерадостный, всегда угрюмый. Хотя чему радоваться? Он жил с детьми в обветшалой избушке, низкой и закоптелой. Кажется, что жизнь наложила отпечаток не только на персонажа, но и на состоянии избы тоже.
Я попытаюсь оживить мораль остроумием и умерить остроумие моралью.
Бедность жизни лесника просматривается в описании избы. Нищета настолько крепко засела в его жилище, что гость Бирюка не рад был попасть ночью в избу мужика. Единственным событием, из которого можно было узнать характер Фомы, стала поимка бедного крестьянина, который срубил дерево в лесу барина.
Психологический портрет Бирюка
Мужиком он был сильным, все в округе трепетали от его вида и это не удивительно. Фома был высокого роста, с широкими плечами, его суровое лицо закрывала черная борода, из-под широких бровей смело глядели небольшие глаза. С описания внешности можно сделать вывод, что главный герой – строгий, злой и суровый, а на самом деле он был добрым.
Именно крестьяне дают его характеру целостное описание. Они говорили, что он был честным, сильным и своенравным. Бирюк не разрешал что-нибудь утащить, и ничем нельзя было его купить – ни деньгами, ни спиртным и ничем другим.
Поступок лесника
Когда Бирюк поймал вора, он не знал, что с ним делать. По правде он должен был его наказать, именно это он и сделал. Фома связал вора и привел к себе домой, поставил его в угол. А потом по доброте душевной отпустил крестьянина. Но глубоко в себе он все время сомневался, ведь Бирюк не понимал, как можно считать воровство обычным делом и спокойно к этому относиться.
Может быть, совесть источник морали. Но мораль никогда еще не была источником того, что по совести считают добром.
Раскольников знакомится с М., зайдя в трактир, где тот уже давно пьянствует, ему не хочется идти домой, т.к. там его ждёт скандал с К.И. Все окружающие смотрят на М. с неодобрением и насмешкой. Увидев в Раскольникове возможного собеседника, М. начинает с ним разговор. Лицо М. опухшее, глаза красные. Речь изобличает его как человека думающего, много выстрадавшего, грамотного. Говорит он вычурно, образно, с надрывом. Он рассказывает о тех горестях, что выпали на долю его семьи: у него нет работы, а дома голодные дети Катерины Ивановны, чтобы их накормить, его дочь Соня пошла на панель. Р. приводит М. домой и видит К.И. со зловещим румянцем чахотки на щеках, она кричит на мужа, обвиняя его во всех несчастьях семьи. Вскоре М. раздавит коляска, К.И. сойдёт с ума и умрёт от чахотки. Виноваты социально-экономические условия страны, вступившей в эпоху дикого капитализма.
«Сон Обломова» . (Анализ эпизода из романа И. А. Гончарова «Обломов». )
План:
I. Место эпизода «Сон Обломова» в произведении.
II. Сон Обломова как шаг к уяснению обломовщины.
1. Идиллический пейзаж Обломовки.
2. Гармоничность и размеренность жизни «благословенного богом уголка» :
3. Время и пространство Обломовки:
а) ограниченность пространства;
б) неизменность жизни обломовцев.
4. Обычаи и обряды обломовцев:
а) мифическое сознание людей;
б) особое отношение к приметам.
5. Мифический характер сна.
Теперь, пояснения... )
Сон Обломова – ключ к пониманию характера героя. В романе И. А. Гончарова «Обломов» ключевое место занимает эпизод «Сон Обломова» . Он помогает более полно и глубоко раскрыть образ главного героя. Рассмотреть его мечты представления о жизни на подсознательном уровне, то есть с помощью сна. Сон Обломова переносит нас в Обломовку. Там человеку уютно жить, у него не возникает ощущения неустроенности быта, незащищённости перед огромным миром. Природа и человек слиты, едины, и, кажется, небо, которое способно защитить обломовцев от всех внешних проявлений, “там ближе к земле”, и это небо распростёрлось над землёй, как домашняя кровля. Нет там ни моря, которое будоражит человеческое сознание, ни гор и пропастей, которые похожи на зубы когти дикого зверя, а вся территория вокруг представляет собой «ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей» . Такая атмосфера мира Обломовки передаёт полное согласие, гармонию в этом мире, а «сердце так и просится спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому неведомым счастьем» . «Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю» . В газетах не прочесть чего-нибудь страшного об этом «благословенном богом уголке» . Не было там никаких «странных небесных знамений» ; не водится там ядовитых гадов; «саранча не залетает туда; нет ни львов, ни тигров, ни даже волков и медведей, потому что нет лесов. Все в Обломовке спокойно, ничто не отвлекает и не угнетает. Нет в ней ничего необычного, даже «поэт или мечтатель не остались бы довольны общим видом этой скромной и незатейливой местности» . В Обломовке царит полная идиллия. Идиллический пейзаж неотделим от конкретного пространственного уголка, где жили отцы и деды, будут жить дети и внуки. Пространство Обломовки ограничено, оно не связано с другим миром. Конечно, обломовцы знали о том, что в восьмидесяти верстах от них находится губернский город, но редко ездили туда, знали и о Саратове, и о Москве, Питере, “что за Питером живут французы или немцы, а далее уже начинался для них, как для древних, тёмный мир, неизвестные страны, населённые чудовищами, людьми о двух головах, великанами; там следовал мрак — и, наконец, всё оканчивалось той рыбой, которая держит на себе землю”. Никто из жителей Обломовки не стремится выйти из этого мира, ибо там — чужое, враждебное, их вполне устраивает счастливое “житьё-бытьё”, и их мир — самостоятельный, целостный и завершённый. Жизнь в Обломовке протекает как будто по ранее запланированной схеме, спокойно и размерено. Ничто не тревожит ее жителей. Даже «правильно и невозмутимо совершается там годовой круг» .
<span>далее, здесь.</span>