В сто сорок солнц закат пылал,
<span>в июль катилось лето, </span>
<span>была жара, </span>
<span>жара плыла — </span>
<span>на даче было это. </span>
<span>Пригорок Пушкино горбил </span>
<span>Акуловой горою, </span>
<span>а низ горы — </span>
<span>деревней был, </span>
<span>кривился крыш корою. </span>
<span>А за деревнею — </span>
<span>дыра, </span>
<span>и в ту дыру, наверно, </span>
<span>спускалось солнце каждый раз, </span>
<span>медленно и верно. </span>
<span>А завтра </span>
<span>снова </span>
<span>мир залить </span>
<span>вставало солнце а́ло. </span>
<span>И день за днем </span>
<span>ужасно злить </span>
<span>меня </span>
<span>вот это </span>
<span>стало. </span>
<span>И так однажды разозлясь, </span>
<span>что в страхе все поблекло, </span>
<span>в упор я крикнул солнцу: </span>
<span>«Слазь! </span>
<span>довольно шляться в пекло!» </span>
<span>Я крикнул солнцу: </span>
<span>«Дармоед! </span>
<span>занежен в облака ты, </span>
<span>а тут — не знай ни зим, ни лет, </span>
<span>сиди, рисуй плакаты!» </span>
<span>Я крикнул солнцу: </span>
<span>«Погоди! </span>
<span>послушай, златолобо, </span>
<span>чем так, </span>
<span>без дела заходить, </span>
<span>ко мне </span>
<span>на чай зашло бы!» </span>
<span>Что я наделал! </span>
<span>Я погиб! </span>
<span>Ко мне, </span>
<span>по доброй воле, </span>
<span>само, </span>
<span>раскинув луч-шаги, </span>
<span>шагает солнце в поле. </span>
<span>Хочу испуг не показать — </span>
<span>и ретируюсь задом. </span>
<span>Уже в саду его глаза. </span>
<span>Уже проходит садом. </span>
<span>В окошки, </span>
<span>в двери, </span>
<span>в щель войдя, </span>
<span>валилась солнца масса, </span>
<span>ввалилось; </span>
<span>дух переведя, </span>
<span>заговорило басом: </span>
<span>«Гоню обратно я огни </span>
<span>впервые с сотворенья. </span>
<span>Ты звал меня? </span>
<span>Чаи́ гони, </span>
<span>гони, поэт, варенье!» </span>
<span>Слеза из глаз у самого — </span>
<span>жара с ума сводила, </span>
<span>но я ему — </span>
<span>на самовар: </span>
<span>«Ну что ж, </span>
<span>садись, светило!» </span>
<span>Черт дернул дерзости мои </span>
<span>орать ему, — </span>
<span>сконфужен, </span>
<span>я сел на уголок скамьи, </span>
<span>боюсь — не вышло б хуже! </span>
<span>Но странная из солнца ясь </span>
<span>струилась, — </span>
<span>и степенность </span>
<span>забыв, </span>
<span>сижу, разговорясь </span>
<span>с светилом постепенно. </span>
<span>Про то, </span>
<span>про это говорю, </span>
<span>что-де заела Роста, </span>
<span>а солнце: </span>
<span>«Ладно, </span>
<span>не горюй, </span>
<span>смотри на вещи просто! </span>
<span>А мне, ты думаешь, </span>
<span>светить </span>
<span>легко? </span>
<span>— Поди, попробуй! — </span>
<span>А вот идешь — </span>
<span>взялось идти, </span>
<span>идешь — и светишь в оба!» </span>
<span>Болтали так до темноты — </span>
<span>до бывшей ночи то есть. </span>
<span>Какая тьма уж тут? </span>
<span>На «ты» </span>
<span>мы с ним, совсем освоясь. </span>
<span>И скоро, </span>
<span>дружбы не тая, </span>
<span>бью по плечу его я. </span>
<span>А солнце тоже: </span>
<span>«Ты да я, </span>
<span>нас, товарищ, двое! </span>
<span>Пойдем, поэт, </span>
<span>взорим, </span>
<span>вспоем </span>
<span>у мира в сером хламе. </span>
<span>Я буду солнце лить свое, </span>
<span>а ты — свое, </span>
<span>стихами». </span>
<span>Стена теней, </span>
<span>ночей тюрьма </span>
<span>под солнц двустволкой пала. </span>
<span>Стихов и света кутерьма — </span>
<span>сияй во что попало! </span>
<span>Устанет то, </span>
<span>и хочет ночь </span>
<span>прилечь, </span>
<span>тупая сонница. </span>
<span>Вдруг — я </span>
<span>во всю светаю мочь — </span>
<span>и снова день трезвонится. </span>
<span>Светить всегда, </span>
<span>светить везде, </span>
<span>до дней последних донца, </span>
<span>светить — </span>
<span>и никаких гвоздей! </span>
<span>Вот лозунг мой — </span>
<span>и солнца! </span>
<span>Желательно подписать что-где(гиперболы, литоты, метафоры, олицетворения, сравнения, эпитеты) зарание спасибо!</span>
Смех в художественных произведениях играет очень важную роль, если бы не было смеха в каком либо произведение, оно было бы скучное. Конечно же есть произведение в которых смех не уместен, например в поучительном произведении, таким образом мы выяснили что смех как не крути все равно важная вещь в любом произведении.
Потому что Герасим — главный герой произведения Тургенева "Муму" <span>— был немым, а собачонку необходимо было как-то называть, Герасим же мог лишь "промычать" звуки "муму", вот так они и перешли в имя собаки.
А само произведение называется "Муму" потому что все события начинают развиваться с появлением этой собачки </span>— Муму <span>—</span> у Герасима (почему её так звали я объяснила выше).
Ответ:
Во всем романе «Идиот» видны христианские мотивы. Например, князь Мышкин представляется в образе Христа. Судьба Мышкина напоминает картину «Христос в гробу», где Иисус изображен в мучениях и ранах, для которого нет надежды на воскресение.
Трагический финал романа как бы указывает на страдания и смерть Христа. И все таки, автор как бы говорит о том, что миссия Мышкина не закончена, еще есть надежда на то, что изменятся друзья князя. А жизнь Мышкина стала звеном в этой цепи надежды.
Князь Мышкин появляется в мире антикрасоты, как Христос появился в мире людей.
Мир, основанный на гордыне не примет Мышкина. Как Христа не приняли люди.
Хотя Мышкин и не спас людей, как Христос, он заставил задуматься многих людей о чем-то более высоком, чем обыденность.
Конечно же, Мышкин не Христос, а обыкновенный человек. Но автору удалось показать чистоту князя и приблизить его к образу Христа.
Честность, не злопамятность, прощение, любовь – все эти качества присущи Мышкину и показывают его идеальность, указывая как бы на Христа.
Князь был задуман человеком, но приближенным к образу Христа.
У Христа была цель – спасти человечество. И у Мышкина была своя миссия. Автор задумал, что его герой будет спасать других от эгоизма и возродит веру в добро.
Своим присутствием в жизнях людей он должен был вызвать чувство добра и справедливости, показывая силу христианской идеи, которая исцеляет.
Объяснение: