Сочетание первой и последней букв классического (ионического) греческого алфавита, которое является наименованием Бога в Книге Откровения Иоанна Богослова, символами Бога как начала и конца всего сущего.
"- Дельце к вам по малости имеем.. . -продолжал Пантелей Прокофьевич. Он ворошил кудрявую смолу бороды, подергивал в волнении серьгу. - У вас - девка невеста, у нас - жених.. . Не снюхаемся ли, каким случаем? Узнать бы хотелось - будете ли вы ее выдавать зараз, нет ли? А то, может, и породнились бы?
- Кто же ее знает.. . -Хозяин почесал лысеющую голову. - Не думали, признаться, в нонешний мясоед выдавать. Тут делов пропастишша, а тут-таки и годков не дюже чтоб много. Осьмнадцатая весна только перешла. Так ить, Марья?
- Так будет.
- Теперича самое светок лазоревый, что ж держать, - аль мало перестарков в девках кулюкают? - выступила Василиса, ерзая по табурету (ее колол украденный в сенцах и сунутый под кофту веник: по приметам, сваты, укравшие у невесты веник, не получат отказа) ."
Я считаю поступок княгини трубецкой подвигом, потому что, только сильная женщина может пережить такую боль.ведь это очень больно , когда бьют кнутом,это ужасное наказание.это стихотворение вызывает чувство жалости, сострадания и обиды за такое жестокое обраение с бедными крестьянками.и такое бывает и в жизни, надо сочувствовать, и помнить про такое обращение.а главная мысль заключается в том, что надо знать про ужасную жизнь крестьян.