«Молчалин за других себя забыть готов
<span> Враг дерзости, – всегда застенчиво, несмело, </span>
Ночь целую с кем можно так провесть!» Софья
<span> «Бывало, песенок где новеньких тетрадь </span>
<span> Увидит, пристает: пожалуйте списать. </span>
<span> А впрочем, он дойдет до степеней известных, </span>
<span> Ведь нынче любят бессловесных» Чацкий </span>
«Почему вы с барышней скромны, а с горничной повесы?» Лиза
<span> «При батюшке три года служит, </span>
<span> Тот часто без толку сердит, </span>
<span> А он безмолвием своим обезоружит, </span>
<span> От доброты души простит. </span>
<span> И, между прочим, </span>
<span> Веселостей искать бы мог, </span>
<span> Ничуть: от старичков не ступит за порог; </span>
<span> Мы резвимся, хохочем, </span>
<span> Он с ними целый день засядет, рад не рад, </span>
Играет…» Софья
<span> «Чудеснейшего свойства </span>
<span> Он наконец: уступчив, скромен, тих. </span>
<span> В лице ни тени беспокойства </span>
<span> И на душе поступков никаких, </span>
Чужих и вкривь и вкось не рубит…» Софья
«Услужлив, скромненький, в лице румянец есть» Чацкий
<span> «Кто другой так мирно все уладит! </span>
<span> Там моську вовремя погладит, </span>
Тут в пору карточку вотрет…» Чацкий
<span> ВЫВОД: Молчалин – мелочный, двуличный и раболепный человек. Софья предпочитает это «жалкое создание» Чацкому. Если Чацкий - сын знатного московского дворянина и воспитывался он в его доме, то Молчалин - человек более низкого происхождения. Он из милости "пригрет" Фамусовым, хотя, безусловно, ему "нужен". Молчалин обладает многими деловыми качествами, достаточно образован. Его безмолвие отнюдь не глупость. Не случайно Белинский писал, что "Молчалин дьявольски умен, когда дело касается его личной выводы".</span>
Герой:чёрт. он злопамятный,злой,плохой,хитрый
На мой взгляд, человек должен сострадать чужой беде, как своей собственной. Способность сопереживать открывает в нас, пожалуй, лучшие черты - доброту, милосердие, отзывчивость. Они издавна являются одними из основных моральных добродетелей,и для меня это отнюдь не пустой звук.
Недаром говорят, что "доброе слово и кошке приятно", и страницы литературных произведений как нельзя кстати позволяют убедиться в данном утверждении.
Первым доказательством, способным подтвердить правоту моей позиции, послужит поступок героев рассказа Леонида Андреева "Кусака".
Мне кажется, основная идея произведения заключается в отношении человека к окружающему миру, к нашим меньшим братьям.
Случайно обнаружив на своём дачном участке собаку, сердобольные хозяева решают не прогонять, а оставить её у себя. А что же Кусака? Будучи брошенной, настрадавшейся от безнаказанности и проделок дворовых ребят, излюбленным развлечением которых являлось забрасываение бедного животного камнями и палками, Кусака, обретя новый дом, наконец смогла ощутить то, чего ей явно никогда не хватало - любви, заботы и человеческого тепла:
"И долго еще всякая ласка казалась ей неожиданностью, чудом, которого она не могла понять и на которое она не могла ответить. Она не умела ласкаться. Другие собаки умеют становиться на задние лапки, тереться у ног и даже улыбаться, и тем выражают свои чувства, но она не умела".
(Я ещё могу дописать, но чуть позже, хорошо?)
В океане уши греет ураган,
А на суше конь в ладони
Скачет словно он огонь.
А еще гармонь и кружка
Бьются у моей подружки,
Там веселая лягушка
Сочиняет им частушки.
Вот немножко подождав
Кошка прыгнула на ложку
И исчезла в том окошке.
Один из моих любимых писателей - Александр Иванович Куприн. особенно мне нравится его рассказ "Олеся". загадочная девушка, у которой из всех родственников одна бабка, да и о той в деревне говорят, что она ведьма, живут они в лесу и в церковь никогда не ходят... даже этих причин хватает, чтобы заинтересоваться. а после того, как Олеся погадала главному герою, Ивану, на картах и выяснилось,что какая-то дама треф будет очень сильно его любить, а своей любовью он сам много горя принесет, история становится еще более интригующей. почти сразу начинаешь понимать, что дама треф - и есть Олеся, но почему же молодым людям нельзя быть вместе? ответ находится достаточно быстро - Олеся и вправду обладает какой-то мистической силой, в деревне не любят ни ее, ни ее бабушку, и народ начинает косо поглядывать на Ивана. Но ради молодого человека девушка решается на отчаянный шаг - в праздник идет в церковь. народ девушку не пощадил. на следующий день Иван находит избитую Олесю в ее избе, а ее бабушка проклинает парня. после этого Олеся бесследно исчезает... главный вопрос Куприна - стоит ли любовь таких жертв? ведь Олеся неоднократно говорила Ивану, что не сможет жить в городе. может, нужно сначала думать о последствиях, а уже потом клясться в вечной любви?
