<span>Патриархальная. Возникла в древности – родоначальником ее считается
<u>Аристотель</u>, впоследствии развивалась в трудах англичанина <u>Филмера</u>
и русского ученого <u>Михайловского</u>. Основная посылка патриархальной теории
состоит в том, что <u>государство – это результат разрастания семьи</u>. Семья
складывается естественным путем, и в ее рамках возникают отношения подчинения.
Глава семьи выступает как хозяин, беря на себя заботу о существовании и
процветании семьи, т.е. всю полноту ответственности за ее судьбу. Члены семьи
обязаны подчиняться главе семьи, выполнять его указания. Такого рода отношения
проецируются (распространяются) на всю сельскую общину, в которой также
существует глава общины, выполняющий схожие функции. </span> <span>Религиозная (теологическая), или «теория двух мечей». Главным
постулатом религиозной теории является то, что <u>божественное существо
сотворило все сущее</u> – Вселенную, Землю, человека, государство и право.
Таким образом, все социальные различия, существующие в обществе – естественны,
поскольку заданы изначально богами. Богами созданы механизмы регулирования
жизни в обществе, и все должны подчиняться божественным законам. Сформулировал
данную теорию в законченном виде в XIII в. <u>Фома Аквинский</u>, впоследствии
причисленный к лику святых католической церкви. Он предполагал, что у
основателей церкви было два меча для того, чтобы карать грешников. Один был
вложен в ножны, ибо не пристало церкви самой использовать меч – он оставлен для
того, чтобы карать грешников на Страшном Суде. А второй меч был вручен
государям (королям, царям) – для того, чтобы вершить земные дела от имени
богов, ибо (как уже говорилось выше) власть является божественной по
происхождению, а монарх – наместник богов на земле.</span> <span>Договорная. Изначально возникла в Древней Греции, но наивысшее
развитие получила в трудах просветителей – <u>Спинозы</u>, <u>Руссо</u>, <u>Гоббса</u>,
<u>Локка</u>, русского ученого и писателя <u>Радищева</u>. Данная теория резко
отрицает божественность государства и государственной власти. Она исходит из
того, что <u>государство есть результат общественного договора</u> (не в прямом
смысле, когда подписан единый документ, а в смысле единого волеизъявления
народа). </span><span> Органическая. Появление теории отмечено еще в <u>древнеиндийских
Ведах</u>, впоследствии она разрабатывалась англичанином <u>Спенсером</u>. Эта
теория <u>отождествляет общество и живой организм</u>, проводит аналогию в
функционировании органов живого организма и общества. </span> <span>Расовая теория сложилась в конце XIX - начале XX вв. на основе
труда француза <u>Гобино</u>, в котором высшей расой объявлялись светловолосые
и голубоглазые арийцы как создатели всех высокоразвитых цивилизаций, мыслей
немецкого философа Ницше о сверхчеловеке и т.д. </span> <span>Теория насилия возникла в XIX веке в Германии, родоначальниками ее
считаются философы <u>Каутский</u> и <u>Гумплович</u>. Государство, считали
они, возникает в результате завоевания (порабощения) одних племен другими, или
одной частью населения другой. </span> <span>Психологическая теория, созданная русским ученым <u>Петражицким</u>
в середине XIX в., предполагает, что <u>государство – это результат
психологических переживаний</u>. Он ввел понятие эмоций как истинных мотивов,
двигателей человеческого поведения. В силу эмоциональных особенностей одни люди
от рождения испытывают потребность властвовать, другие – подчиняться (так
называемые «ведущие» и «ведомые»). Осознание такой необходимости и <u>приводит
к возникновению государственно-властных структур</u>.</span>
<span>Оознание каждого уровня образования как органической составной части системы непрерывного образования, - что предполагает решение проблемы преемственности не только между школой и вузом, но и, учитывая задачу повышения профессиональной подготовки студентов, - между вузом и будущей производственной деятельностью студентов. Это, в свою очередь, ставит задачу моделирования в учебной деятельности студентов производственных ситуаций, что легло в основу формирования нового типа обучения - знаково-контекстного (по А.А. Вербицкому). 2. </span><span>дустриализация обучения - т.е. его компьютеризация и сопровождающая ее технологизация, что позволяет действенно усилить интеллектуальную деятельность современного общества. 3. </span>реход от преимущественно информационных форм к активным методам и формам обучения - с включением элементов проблемности, научного поиска, широким использованием резервов самостоятельной работы обучающихся. Другими словами, тенденция перехода от «школы воспроизведения» к «школе понимания», «школе мышления».
4. Поиск психолого-дидактических условий перехода от жестко регламентированных контролирующих, <span>горитмизированных способов организации учебно-воспитательного процесса и управления этим процессом к развивающим, активизирующим, интенсифицирующим, игровым.Это предполагает стимуляцию, развитие, организацию творческой, самостоятельной деятельности обучающихся.</span>
Мое мнение, что пословица, которую вы привели, ошибочна. Т. к., что бы найти пословицу со сходным смыслом, нужно вникнуть в фразу Спиноза . Мое понимание этой фразы - Как Павел, рассказывает о Петре, так мы понимаем сущность Павла. Моя пословица - Кто о чем говорит, у того то и болит. Это лично мое мнение
Соц. общение -взаимосвязи людей, в процессе которой происходит взаимный обмен результатами деятельности, информацией, психическими состояниями. Всего 5 стадий теории цивилизации: 1)традиционное общество 2)период предпосылок или переходное общество 3)период "взлета" или сдвига 4)период зрелости 5)эра высокого массового потребления