У египтян лотос символизировал солнце, воскрешение, красоту, процветание и плодородие, а так же верховную власть. Ароматный цветок гибкими зелёными стеблями вплёлся в мифологию древней цивилизации, став неотъемлемым атрибутом богов. Бог солнца Ра родился из лотоса, распустившегося на поверности Первоначальной Воды. Его сын, Гор, каждое утро поднимался из цветка лотоса с восходом солнца и в него ложился почивать. Бог плодородия и возрождения жизни Осирис с женой Исидой сидели на тронах из лотосов, и их головы венчали сплетённые из прекрасных цветов головные уборы.
Наследуя своих богов, фараоны украшали свои головы цветами «небесной голубой лилии», носили скипетры в виде цветка лотоса на длинном стебле, и его же лепестками были усыпаны гробницы владык – чтобы они воскресли в загробной жизни. Пять лотосов были эмблемой Верхнего Египта, а бутоны были выгравированы на золотых монетах. Венками из лотоса украшали статуи богов, храмы, головы важных гостей, а на пирах слуги разносили свежие цветы наподобие блюд, и заменяли их свежими при первых признаках увядания. Лотос использовался в египетской архитектуре – на колоннах, в качестве украшения стен. Египтяне даже применяли изображение лотоса как иероглиф, обозначающий число 1000
Образы русской природы олицетворялись с "русской душой"
Энкэй, эни... Сина балаларнын нинди генэ исемнэр белэн эндэшмэсен, эчтэлеген бер ук кала. Син- Ана! Кукрэк сотен имезеп устергэн, тоннэрен, безнен очен борчылып, бер генэ мизгелгэ дэ керфек какмаган Ана.
Менэ син, тэмле ризыклар пешереп, татлы чэйлэр ясагач, безне остэл янына чакырасын. Кузендэ- соенеч чаткылары. Яратып, тэмлэп ашавыбызны куреп, балаларча беркатлылык белэн шатланасын.
И эни... Без дэ- узен кебек. Ни дэрэжэдэ яратуыбызны сузлэр белэн эйтэ дэ алмыйбыз. Эмма кунелдэн нурлы йозеннен сурэте жуелмый.
Фортепианная миниатюра – один из любимейших жанров Грига, где запечатлены его личные жизненные наблюдения, впечатления от окружающего мира, природы, мысли и чувства, думы о Родине. Это своеобразные «дневниковые записи» композитора, которые можно сравнить с фортепианными циклами Шумана, «Песнями без слов» Мендельсона, «Музыкальными моментами», прелюдиями Шопена. Общее здесь – лирическое настроение, мелодическое богатство, небольшие масштабы.
С точки зрения содержания григовские миниатюры можно условно разделить на 2 группы: в первой – более субъективные настроения, нередко связанные с личными переживаниями композитора; пьесы второй группы – это зарисовки сцен народного быта, музыкальные пейзажи.
Григ написал около 150 фортепианных пьес, 66 из которых включены в цикл из 10 тетрадей «Лирические пьесы», который занял основное место в фортепианном творчестве композитора (кроме него – «Поэтические картинки», «Юморески», «Из народной жизни», «Альбомные листки», «Вальсы-каприсы»).